В этой лекции Олег Шевкун познакомит вас с различными богословскими взглядами на богодухновенность Священного Писания. Вы узнаете много интересного из истории появления различных движений через исследование позиции и аргументов их сторонников.
3.1. Либеральный взгляд
В этом фрагменте Олег Шевкун рассматривает исторические предпосылки для возникновения движения, которое мы называем «либеральным богословием». Преподаватель рассказывает о проблемах и опасностях либерального отношения к Священному Писанию и о негативных плодах этой, привлекательной для многих верующих, системы. Он показывает, как либеральные взгляды могут привести к неверию.
3.2. Неоортодоксальный взгляд
В этом фрагменте вы узнаете об особенностях неортодоксального взгляда на богодухновенность Писания. Последователи Карла Барта и Эмиля Брунера пытаются решить проблему либерализма и считают, что Бог показывает человеку истину, если тот приходит к Нему с открытым сердцем, и если во время чтения Библии происходит встреча с Богом. Олег Шевкун считает, что, придерживаясь этого взгляда, человек вполне может быть христианином.
3.3. Фундаменталистский взгляд
Здесь речь пойдет о движении фундаменталистов, которое получило самое широкое распространение в США. Сторонники этого взгляда впадают в крайность, настаивая на том, что у пророков не было выбора при написании Священного Писания, так как они дословно записали то, что было продиктовано Богом. На Западе этого взгляда придерживаются многие известные христиане. Олег Шевкун считает, что можно уважительно относиться к их позиции.
3.4. Либерально — евангелический взгляд
В этом фрагменте лекции вы узнаете о взглядах Клайва Льюиса, который пытается сохранить евангельское богословие и не уйти в либерализм. Олег Шевкун говорит о зыбкости и шаткости позиции Льюиса, который видел в Ветхом Завете мифы, а в Новом Завете — историю. К. Льюис был уверен, что Бог писал для ограниченных людей, а эти ограничения давали о себе знать на протяжении всей библейской истории.
3.5. Неоевангелический и евангелический взгляды
Сторонники неоевангелического взгляда на богодухновенность Писания утверждают, что Библия безупречна в духовных вопросах, но может содержать ошибки в вопросах истории или науки. В этом фрагменте лекции Олег Шевкун приводит возражение, которое показывает, каким образом события, касающиеся нашего спасения, также связаны с наукой. Кроме этого, вы узнаете о евангелическом движении и о попытках документально оформить позицию о богодухновенности и безошибочности Писания, появившегося в результате действий Бога и людей.

С этой лекции начинается вторая часть курса о канонизации. Вы узнаете определение термина «канон», чем определяется и не определяется каноничность той или иной книги.
5.1. Что такое канон?
В этом фрагменте лекции речь идет об общих принципах формирования канона. Вы узнаете о значении термина «канон» в греческом и еврейском языках. Существует несколько мнений относительно того, чем определяется каноничность книги. Олег Шевкун рассматривает ложные мнения, а затем переходит к двум важным понятиям. Преподаватель объясняет причину ошибок некоторых комментаторов, которые путают «определение» и «признание».
5.2. Критерии каноничности
Каноничность определяется Богом, но каким образом? Как люди видят определенную Богом каноничность? Олег Шевкун рассматривает различные критерии, по которым ранняя церковь определяла каноничность книг.

В этой лекции вы узнаете об этапах канонизации, познакомитесь с классификацией книг, которую сначала применяли для Нового Завета, а потом по аналогии перенесли на Ветхий Завет. Олег Шевкун расскажет о каждой группе книг и объяснит причины возникновения споров по поводу каноничности некоторых книг.
6.1. Введение в канон Ветхого Завета
На примере фрагментов из Ветхого Завета Олег Шевкун рассказывает о ранней канонизации и преемственности пророков. Прежде чем речь зашла о канонизации. канон существовал ещё у иудейского народа. После смерти пророка Малахии прекратились пророчества, наступает период молчания Бога, которое продолжается до появления Иоанна Крестителя. В конце этого фрагмента вы узнаете об основных этапах канонизации и трехчастном делении Писания.
6.2. Гомологумены и антилегомены
В этом фрагменте речь пойдет о гомологуменах и антилегоменах.
Больше всего книг принадлежит к первой группе, оспариваемых же книг намного меньше. Олег Шевкун объяснит, почему на определенном историческом этапе появились возражения против книг, которые относятся к группе антилегоменов.
6.3. Псевдоэпиграфы и апокрифы
В этом фрагменте лекции Олег Шевкун говорит об авторах псевдоэпиграфов, которые пытались домыслить то, что Бог не сказал, или хотели заглянуть вперед в то, что очень хотелось увидеть. Псевдоэпиграфы отвергались всеми: никто не думает, что эти книги должны были быть в каноне. С апокрифами или второканоническими книгами все очень непросто. Преподаватель
рассказывает о Септуагинте и о том, как апокрифы попали в русский
перевод Библии. Он познакомит вас с некоторыми аргументами, которые
используются в поддержку апокрифов, и прокомментирует их.
6.4. Аргументы против принятия апокрифов
В начале лекции Олег Шевкун пересказывает историю из «Книги Иудифи» и доказывает, что основа каноничности — в богодухновенности, а не в полезности книги. Если мы придерживаемся высокого взгляда на Писание, то совершенно очевидными будут аргументы против каноничности апокрифов, о которых рассказывает преподаватель.

В этой лекции рассматриваются вопросы, связанные с историей канонизации Нового Завета. Важно понять первопричину создания новозаветного канона, а затем разобраться в процессе принятия канона Божьим народом.
7.1. Причины и факторы формирования канона
Начиная лекцию об истории канонизации Нового Завета, Олег Шевкун подчеркивает единственную первопричину образования канона — богодухновенность новозаветных книг. Но существуют еще и факторы формирования канона, которыми и руководствовались люди, проводившие канонизацию. Об этих факторах вы узнаете во время просмотра этого фрагмента.
7.2. Этапы формирования канона
Олег Шевкун рассказывает об этапах формирования новозаветного канона.
7.3. Ранние каноны и переводы
В этом фрагменте лекции вы узнаете, когда начали формироваться первые каноны Священного Писания, когда появились списки, в которых говорилось о том, какие книги каноничны, а какие — нет. Олег Шевкун рассказывает о ранних канонах и переводах.
7.4. Новозаветные гомологумены и антилегомены
В этом фрагменте Олег Шевкун рассмотрит причины, которые вызывали сомнения в статусе книг, относящихся к группе «антилегоменов».
7.5. Псевдоэпиграфы Нового Завета
В этом фрагменте лекции Олег Шевкун рассмотрит ситуацию с псевдоэпиграфами. Еретические учения существовали не только наравне с христианством, но и внутри церквей.

После канонизации Священного Писания начинается новый этап. Это рукописная передача. Многих волнует вопрос о том, как убедиться, что текст, который мы имеем сегодня, соответствует тому, что Бог дал изначально.
8.1. Язык и письменность Библии
После канонизации Священного Писания начинается новый этап. Это рукописная передача. Многих волнует вопрос о том, как убедиться, что текст, который мы имеем сегодня, соответствует тому, что Бог дал изначально.
8.2. Деление Библии на главы и стихи
В этом фрагменте лекции Олег Шевкун рассказывает о том, как происходило деление библейского текста на книги, главы и стихи.
8.3. Разновидности рукописей
Этот фрагмент лекции посвящен различным видам рукописей Ветхого и Нового Завета. Вы узнаете о правилах, которым должны были следовать Иудеи, переписывавшие рукописи Ветхого Завета и готовившие их для богослужения. В результате следования этим правилам появились очень качественные рукописи. Олег Шевкун также рассказывает об особенностях переписи рукописей Нового Завета во времена гонений христиан.
8.4. Новозаветные рукописи
В этом фрагменте лекции речь пойдет о рукописях Нового Завета. В самом начале Олег Шевкун просит задуматься о доводе, согласно которому некоторые переписчики могли исправлять рукописи так, как им было угодно. Чтобы сформулировать ответ на этот довод, нужно прослушать всю лекцию до конца. Преподаватель объясняет причину появления рукописей, написанных в 4-м веке заглавными буквами, и причину появления минускулов в 9-м веке. Вы услышите замечательную историю о Тишендорфе и древних рукописях.
8.5. Правила текстологии
В Новом Завете выделяются четыре типа текста, в зависимости от того, где находились соответствующие рукописи. Олег Шевкун рассматривает позицию текстологов Нового Завета, принадлежащих к двум лагерям. Один лагерь придерживался общепринятого, то есть византийского текста, а другой лагерь придерживался теории эклектического текста. Преподаватель прокомментирует правила восстановления текста и объяснит появление каждого критерия. В конце лекции Олег Шевкун вернется к вопросу о возможности порчи рукописей.
8.6. Оценка разночтений
Этот фрагмент лекции рассматривает текстологические различия в переводах. Вместе с преподавателем студенты сопоставляют фрагменты из Нового Завета в Синодальном переводе и в переводе «Радостная весть» и пытаются определить причину разночтений. Олег Шевкун подчеркивает тот факт, что синодальная Библия опирается на византийский текст, а перевод «Радостная весть» сделан на основе восстановленного текста.

Преподаватель с большим интересом и энтузиазмом рассказывает о важных событиях и ключевых фигурах в истории создания Синодального перевода и других переводов Библии на русский язык. Вы узнаете много нового о Российском Библейском Обществе и о попытках перевести Библию на простонародный русский язык, прочитаете стихи из Библии в разных переводах и поймете, с какими трудностями сталкивались переводчики, выполняя поставленную перед ними задачу.
10.1. Этапы в истории русского перевода
Русская православная культура консервативна по своей сути. Реформация обошла Россию стороной, а язык, на котором люди говорили, уже отличался от языка Мефодия и Кирилла, поэтому Библия перестала быть общепонятной. Олег Шевкун рассказывает о многих исторических событиях и о людях, имеющих отношение к переводу Библии на русский язык. Вы также узнаете и о силах, которые препятствовали переводу Библии в России. В конце этого фрагмента преподаватель перечислит условия, которые должны были выполнить переводчики Библии. Эти условия помогут понять особенности Синодального перевода.
10.2. Сопоставление русских переводов
Чтобы показать, с чем сталкивается русский переводчик Библии, преподаватель предлагает студентам прочитать некоторые фрагменты из Писания в двух русских переводах. Особенно детально при этом рассматривается Пс. 28. По ходу чтения Олег Шевкун комментирует каждый стих и объясняет различия в переводах.