В первом разделе этого курса преподаватель Джон Файнберг рассказывает о том, что происходит в современном богословском мире. Если вы не знакомы с такими направлениями в богословии как “классический теизм”, “открытый теизм” и “процесс теизм”, то вам будет особенно интересно узнать ответы на следующие вопросы:
— Почему классический теизм ставится под сомнение?
— Какое учение лучше согласуется с тем, что говорится о Боге в Библии?
— Почему некоторые богословы считают, что Бог может меняться?
— Как разные формы теизма рассматривают атрибуты Бога?
— Почему учение открытого теизма наиболее привлекательно для обычных прихожан?
— К какому виду реальности относится Бог?

1.1. Современные представления о Боге
Классический теизм — это представление о Боге, которое царило в умах людей на протяжении столетий. Но в последнее время классический теизм подвергается критике. Некоторые евангельские богословы выражают озабоченность учением классического теизма и предлагают внести туда изменения. В чем же суть спора? Все разногласия сводятся к двум основным вопросам:
1) понимание ненравственных атрибутов Бога
2) понимание Божьего всемогущества и владычества в этом мире.
В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг противопоставляет «классический теизм», «открытый теизм» и «процесс теизм». Вы узнаете, почему некоторые богословы считают, что Бог может меняться, а также будете узнавать и что-то новое для себя.
1.2. Понимание атрибутов Бога
В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг предлагает рассмотреть все божественные атрибуты отдельно. Вам предстоит узнать, что означает каждый из атрибутов Бога и как он рассматривается в классическом теизме, процесс теизме и открытом теизме. Вы рассмотрите следующие атрибуты Бога: абсолютность, совершенство, чистая актуальность, необходимость, неизменяемость, неуязвимость, бесконечность, простоту, всеведение, всемогущество, творение ex nihilo и бестелесность.
1.3. Вопросы и ответы. Модели суверенности
В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг отвечает на вопросы студентов о божественных атрибутах. Он объясняет, почему учение открытого теизма наиболее привлекательно для обычных прихожан. Вы также узнаете о двух моделях, которые отражают основные мнения по поводу божественной суверенности и использования Богом власти. Вы научитесь отличать общую суверенность от суверенности полной.
1.4. Концепции Бога
В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг рассматривает различные способы представления Бога и задает два вопроса: «К какому виду реальности относится Бог?» и «Какую роль Бог играет в нашей Вселенной?». Богословы предлагают разные ответы на эти вопросы. Вы узнаете, кто считает Бога «мысленным представлением», а кто воспринимает Его как основу существования. Почему некоторые думают о Боге как о Существе нематериальном, а другие видят в Нем материальную сущность или сочетание материального и нематериального? Вы также познакомитесь с современными подходами — постмодернизмом и онтотеологией. В конце лекции преподаватель отвечает на вопросы студентов.

Как можно охарактеризовать реальность Бога? В каких фрагментах Священного Писание существование Бога предполагается, но не доказывается? Какой позиции придерживаются евангельские христиане в вопросе о вечности и бесконечности Бога? В чем разница между физическим и онтологическим присутствием Бога? Какой смысл вкладывают в атрибут “вечность” сторонники теории вневременной вечности Бога? В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг размышляет об этих вопросах и предлагает задуматься о ненравственных Божьих атрибутах и богословских спорах, связанных с ними.
2.1. Существование и бытие Бога
В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг объясняет, что Писание говорит о существовании и бытии Бога. Вы рассмотрите фрагменты из Священного Писания, в которых Божье существование предполагается, но не доказывается. Эти библейские тексты свидетельствуют о Боге, который реально существует и действует. В этой лекции вы узнаете ответ на вопрос: «Как можно охарактеризовать реальность Бога?»
2.2. Ненравственные атрибуты. Введение
В этом разделе курса об атрибутах Бога преподаватель, используя пример человеческой природы, объясняет разницу между необходимыми и случайными предикатами. Довольно сложно определить, что является для человека необходимым предикатом, а что — случайным. Но какое это имеет отношение к божественным атрибутам? Все атрибуты Бога – необходимые. Если вы лишите Бога хотя бы одного атрибута, Он перестанет быть Богом. В конце этого фрагмента преподаватель кратко говорит о разных классификациях атрибутов Бога.
2.3. Ненравственные атрибуты. Независимое бытие и бесконечность
В этом разделе курса о ненравственных атрибутах Бога Джон Файнберг рассматривает вечное и независимое бытие Бога, а также Его бесконечность. Вы познакомитесь с тремя точками зрения на существование Бога и узнаете, какой позиции в этом вопросе придерживаются евангельские христиане, а какой — кальвинисты. Преподаватель рассматривает аргументы в поддержку атрибута вечного и независимого бытия Бога и раскрывает основную идею бесконечности Бога.
2.4. Ненравственные атрибуты. Неизменяемость и вездесущность
В этом разделе курса о ненравственных атрибутах Бога преподаватель объясняет понятие «безмерность» и дает определение «вездесущности» Бога. Он неоднократно подчеркивает идею о том, что Бог всей Своей сущностью присутствует во всех точках пространства. Чтобы лучше понять атрибут вездесущности, преподаватель предлагает определить, в каком смысле Бог отсутствует в нашей Вселенной, и показывает разницу между физическим и онтологическим присутствием. Вы также узнаете, чем онтологическое присутствие отличается от морального, духовного и этического присутствия Бога. О неизменяемости Бога вы может прочитать в книге Джона Файнберга «Нет подобного Ему».
2.5. Ненравственные атрибуты. Вечность
В этом разделе курса о ненравственных атрибутах Бога преподаватель Джон Файнберг предлагает вашему вниманию две концепции вечности. Вы узнаете, какой смысл вкладывают в атрибут «вечность» сторонники теории о вневременной вечности и последователи теории о временной вечности Бога. А что же говорится по этому поводу в Писании? Преподаватель кратко рассматривает основные идеи о вечности Бога, которые можно найти в Библии.
2.6. Ненравственные атрибуты. Вопросы и ответы
В этом разделе курса о ненравственных атрибутах Бога преподаватель отвечает на вопросы студентов по прочитанному материалу. Вам предстоит услышать вопросы о бесконечности и о теориях вечности Бога, о боговоплощении и о неизменности Бога и т.п. Если сущность Бога не меняется, то как мы можем объяснить боговоплощение? Преподаватель, как всегда, предлагает развернутые ответы на заданные вопросы.
2.7. Ненравственные атрибуты. Простота
В этом разделе курса о ненравственных атрибутах Бога преподаватель Джон Файнберг предлагает задуматься о том, является ли простота божественным атрибутом. Если да, то что какой смысл вкладывается в понятие «простота»? Вы узнаете, какая проблема возникает с этим атрибутом, и к чему может привести учение о том, что Божья сущность отождествляется с Его атрибутами. Но почему на протяжении веков церковь придерживалась учения о простоте Бога?

Доктрина о Троице — это исключительно христианская доктрина, которая сформулирована путем умозаключений, так как Писание не раскрывает в подробностях учение о Троице. В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг объясняет свидетельства Ветхого и Нового заветов о Троице и предлагает:
— рассмотреть стихи из Ветхого Завета, которые намекают на множественность Бога;
— проанализировать свидетельства Нового Завета, которые говорят о Боге-Отце, Святом Духе и Иисусе Христе;
— докопаться до сути доктрины и изучить семь утверждений, которые были сформулированы на Никейском и Константинопольском соборах.
Также в этом разделе курса пойдет об истории формирования доктрины о Троице и двух разных традициях формулирования этой доктрины. Преподаватель Джон Файнберг предлагает сформулировать доктрину о Троице с помощью шести утверждений, а также отвечает на следующие вопросы:
— Кто первым ввел понятие «троица»?
— Какие разногласия о Троице возникали в истории церкви?
— Какие решения были приняты на Никейском и Константинопольском соборах?
— В чем суть спора между восточной и западной церковью?
3.1. Доктрина о Троице. Введение
Ни в исламе, ни в иудаизме вы не найдете доктрину о Троице: доктрина эта — исключительно христианская. Однако в Писании учение о Троице не раскрывается подробно, поэтому эта доктрина формулируется путем умозаключений. Многие люди не понимают, почему христиане говорят о Боге Отце, Боге Сыне и Боге Святом Духе, но при этом утверждают, что верят в одного Бога. В этом разделе курса о Троице преподаватель Джон Файнберг объясняет суть доктрины и приводит семь утверждений, которые были сформулированы на Никейском и Константинопольском соборах.
3.2. Свидетельства Ветхого Завета
В этом разделе курса о Троице преподаватель Джон Файнберг предлагает рассмотреть стихи из Ветхого Завета, которые намекают на множественность Бога, но также утверждают, что существует только один Бог. Вы рассмотрите примеры употребления слова «элохим» с глаголами и местоимениями во множественном числе. Джон Файнберг также обращает внимание на стихи, где о Мессии говорится как о Боге.
3.3. Свидетельства Нового Завета о Боге и Христе
В этом разделе курса о Троице Джон Файнберг разбирает стихи из Нового Завета, которые намекают на множественность Бога и свидетельствуют о том, что Бог Отец — это Бог во всей полноте, и Иисус Христос — это Бог во всей полноте. Преподаватель уделяет особое внимание библейским текстам, которые подтверждают божественную сущность Иисуса Христа, и приводит толкование сложных для понимания мест.
3.4. Свидетельства Нового Завета о Духе Святом
В этом разделе курса о Троице преподаватель Джон Файнберг приводит стихи из Нового Завета, в которых говорится о том, что Святой Дух — это Бог. Новозаветные авторы цитируют ветхозаветные тексты о Боге и применяют их к Святому Духу. Кроме того, Святой Дух обладает атрибутами Бога и совершает Божьи дела. Во второй половине данного фрагмента речь пойдет о том, что Отец, Сын и Святой Дух — это отдельные, но равные личности.
3.5. Богословы о Троице
В этом разделе курса об истории формирования доктрины о Троице преподаватель Джон Файнберг рассматривает богословские представления о Троице. Вы узнаете, кто первым ввел понятие «троица», сможете объяснить различие между динамическим монархианством и модализмом. Преподаватель объясняет направление, которое в вопросе о Троице выбрала западная и восточная церковь.
3.6. Диспут о Троице
В этом разделе курса об истории формировании доктрины о Троице преподаватель Джон Файнберг разбирает решения, принятые на Никейском и Константинопольском соборе. Вы узнаете об основных вопросах, которые обсуждались на данных соборах, и сможете понять разницу между двумя словами, из-за которых возникли спор и разногласия между восточной и западной церковью. Суть спора заключалась в том, что при ответе на два ключевых вопроса восточная и западная церковь имели разные представления. Что это были за вопросы? – Об этом вы узнаете во время просмотра лекции.
3.7. Формулировка доктрины
Здесь преподаватель Джон Файнберг переходит к формулированию доктрины о Троице. Вы уже узнали об истории формирования доктрины и о разногласиях между западной и восточной церковью. Спор о «филиокве » или спор о взаимоотношениях Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого – это еще одна пропасть, разделяющая западную и восточную церковь. Преподаватель предлагает сформулировать доктрину о Троице с помощью шести утверждений и объясняет различие между «онтологической», «имманентной» и «экономической» Троицей.
3.8. Вопросы и ответы
Отвечая на вопросы студентов по доктрине о Троице, преподаватель Джон Файнберг снова касается темы различий между восточной и западной церковью и рассказывает об осуждении собоарми арианства и модализма. Не стоит упрекать богословов, живших в первые века нашей эры; стоит удивиться тому, что им удалось понять. Решения, которые были приняты в Никее и Константинополе, не были опровергнуты в истории церкви. Преподаватель напоминает о тех преимуществах, которые есть у современных богословов, а также подчеркивает необходимость переосмысления нашего понимания божественных атрибутов.

В этом разделе курса речь пойдет о Божьих деяниях и установлениях. Свою лекцию преподаватель начинает с определения понятий и терминов и разновидностей Божьей воли. Далее он переходит к рассмотрению различных точек зрения на Божью волю и свободу человека. Вы познакомитесь с позицией индетерминизма и детерминизма, узнаете, чем взгляды арминиан отличаются от взглядов кальвинистов.
4.1. Определение терминов и понятий
Лекция о Божьих установлениях начинается с определения основных понятий и терминов. Преподаватель Джон Файнберг приводит термины, которые связаны с волей, выбором и намерением из Ветхого и Нового Заветов. В этом разделе курса вы узнаете различия между Божьей волей и установлением, познакомитесь с наставительной, декретной и тайной Божьей волей. Эти определения помогут понять, как правильно отвечать на вопрос: «Какова Божья воля?»
4.2. Божья воля
В предыдущем разделе курса вы познакомились с совершенной, тайной и нежеланной Божьей волей. Но какое отношение эти разновидности Божьей воли имеют к установлениям Бога? В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг проиллюстрирует различия между Божьей волей совершенной и Божьей волей нежеланной. Если Бог всемогущ, то почему Он не делает так, чтобы вся воля была совершенной? В конце данного фрагмента преподаватель говорит о Божьем желании.
4.3. Позиция индетерминизма
В богословии часто ведутся споры о свободной воле человека. В этом разделе курса преподаватель стремится объяснить, к каким богословским понятиям приводит индетерминизм. Вы узнаете о различных формах индетерминизма и познакомитесь с определением свободной воли с этой точки зрения. Если вы еще не слышали о существовании либертарной свободной воли, то эта лекция поможет вам разобраться в ее отличительных характеристиках.
4.4. Позиция детерминизма
В этом разделе курса об установлении Бога и свободе человека преподаватель Джон Файнберг рассматривает позицию детерминизма. На первый взгляд, такая позиция не может согласовываться с принятием свободной воли, поэтому следует внимательно изучить эту точку зрения. Преподаватель начинает с определения понятий «неизбежность» и «необходимость» и объясняет значение данных терминов. Вы также узнаете о внешних и внутренних ограничениях, которые вынуждают человека сделать то, чего он не хочет. Вы познакомитесь с определениями детерминистской свободной воли и связанной воли.
4.5. Формы детерминизма
В этом разделе курса преподаватель рассматривает разные формы детерминизма: фатализм, крайний и умеренный детерминизм и компатибилизм. Вы узнаете, что думают о Божьих установлениях и свободе человека богословы, которые принадлежат к каждой из форм детерминизма. После просмотра лекции вы сможете объяснить разницу между разновидностями детерминизма и дать определение свободной воли с точки зрения умеренного детерминизма.

В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг рассматривает модели провидения или модели суверенности. Модель провидения — это объяснение того, как можно согласовать Божий суверенный контроль с вашим пониманием свободной воли. Многие люди считают, что Божью суверенность и свободную волю согласовать невозможно. Рассматривая различные модели провидения, преподаватель постарается показать, что существуют разные способы согласования суверенности и свободной воли. Вы узнаете, что лежит в основе модели общей суверенности и модели частной суверенности.
5.1. Модели провидения. Введение
В этом разделе курса преподаватель рассматривает две модели провидения: модель провидения общей суверенности и модель провидения частной суверенности. Модель провидения общей суверенности предполагает, что у Бога есть общий, а не подробный замысел всех событий. Почему у Него нет такого замысла? Потому что в основе этой модели лежит приверженность к либертарной свободной воле. В основе модели провидения частной суверенности лежит убеждение в том, что Бог контролирует все.
5.2. Модели провидения. Три модели общей и частной суверенности
В этом разделе курса вы познакомились с двумя моделями провидения. В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг более подробно рассматривает три формы модели провидения общей суверенности и три формы модели провидения суверенности частной. Вначале вы обсудите традиционную арминианскую модель общей суверенности и рассмотрите модель интедетерминизма, парадоксального индетерминизма и модель открытого теизма. Во второй половине этой лекции вы узнаете о крайней детерминистской модели, о парадоксальном детерминизме и об умеренной детерминистской модели.
5.3. Модель общей суверенности. Библейские аргументы
Каковы же библейские аргументы в защиту модели провидения общей суверенности? В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг предлагает рассмотреть несколько библейских текстов. Те, кто верят в либертарную свободную волю, изучая Писание, приходят к выводу, что люди наделены свободой выбора. Писание учит тому, что люди должны ответить на призыв Христа. Но разве можно обращаться с таким призывом, если у человека нет свободной воли? С одной стороны, Бог не желает, чтобы кто-то погиб, и Петр и Павел пишут об этом в своих посланиях. Но, с другой стороны, этого не происходит. Преподаватель размышляет о том, как это следует объяснить.
5.4. Модель общей суверенности. Философские аргументы
Какие философские аргументы в защиту модели провидения общей суверенности можно привести? Здравый смысл говорит о том, что люди свободны, и что свободная воля не согласуется с детерминизмом. Детерминизм исключает свободу и превращает людей в роботов, поступающих по принуждению. Единственный путь к свободе заключается в том, чтобы их поступки не были обусловлены внешними факторами. Вы не можете быть свободными, если не сможете сделать противоположный выбор. Таков основной философский аргумент, который приводит преподаватель Джон Файнберг. Вы также узнаете и другие философские аргументы и принципы этики, связанные со свободной волей человека и ответственностью за совершаемые поступки.
5.5. Модель общей суверенности. Вопросы и ответы
Отвечая на вопросы студентов, преподаватель подчеркивает, что сторонники модели провидения общей суверенности говорят о внешних факторах и о внутренних факторах, склоняющих человека к принятию того или иного решения. Но сторонники либертарной свободной воли считают, что привычки человека и его предпочтения не предопределяют решения, а лишь говорят о свободе выбора человека. Джон Файнберг размышляет о роли внешних факторов в принятии решения, а также еще раз объясняет основные понятия, которые используются как в философии, так и в богословии.
5.6. Модель частной суверенности. Божественный суверенитет
В Библии есть несколько текстов, в которых говорится о всемогуществе Бога и о Его владычестве. В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг рассматривает Ефес.1:11 — библейский текст, где говорится о Божьей суверенности. Он разбирает значение греческих терминов, которые переведены как «воля», «изволение», «по определению» и «предназначение». Что вы можете узнать из этого стиха о Божьих замыслах, целях и поступках?
Чем непосредственный поступок отличается от опосредованного действия? Что подразумевается под ближайшей причиной и причиной удаленной? — Ответы на эти вопросы вы найдете в этом разделе курса.
5.7. Модель частной суверенности. Свободная воля человека
В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг рассматривает библейские и богословские аргументы в защиту модели провидения частной суверенности или умеренного детерминизма. Библия говорит о свободе человека, но не дает определение этой свободе. Можно ли сказать, что либертарная свободная воля — это единственная возможная свободная воля? Почему сторонники свободной либертарной воли не принимают позицию компатибилизма?
5.8. Модель частной суверенности. Возражения индетерминизма
В этом разделе курса преподаватель рассматривает три аргумента, которые приводят сторонники модели провидения общей суверенности. Во-первых, они могут проигнорировать Ефес.1:11 и обращаться только к тем текстам, в которых подразумевается свободная воля. Во-вторых, они говорят о неправильном истолковании Ефес.1:11 или указывают на другое толкование.
Преподаватель размышляет о том, как можно ответить на «обвинения» в неверном толковании.
5.9. Модель частной суверенности. Аргументы детерминизма
Сторонники либертарной свободной воли указывают на то, что Бог суверенен, но Писание также учит, что Бог решил не использовать всю Свою власть. Примером этого служит воплощение Иисуса Христа. В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг показывает, как отвечать на подобные аргументы. Он предлагает поразмышлять над следующим вопросом: «Если бы люди были наделены либертарной свободной волей, смог бы Святой Дух совершить то, что записано в 1-м Петра 1:21?»
5.10. Модель частной суверенности. Вопросы и ответы
Отвечая на вопрос по Ефес.1:11 о значении слова «все», преподаватель Джон Файнберг повторяет основную идею о том, что, если одно слово использовано дважды, то оно не обязательно означает одно и то же. Преподаватель приводит примеры того, как при употреблении в разных контекстах одно и то же слово означает разные концепции. В этом разделе курса он делает несколько замечаний о либертарной свободной воле и о компатибилизме, об умеренном арминианстве и об умеренном кальвинизме. В заключении рассматривается вопрос: «Применима ли свободная воля к Богу?».
5.11. Модель частной суверенности. Философские аргументы
В этом разделе курса преподаватель Джон Файнберг рассматривает несколько проблем, возникающих с детерминизмом, и отвечает на вопросы: «Если Бог все предопределил, то следует ли заниматься благовестием? Следует ли нам молиться?». Говоря о философских аргументах, он подчеркивает, что те люди, которые отвергают частную суверенность, модель, включающую компатибилизм, поступают так, потому что считают, что любая форма детерминизма представляет собой крайнюю форму, то есть детерминизм естественных наук.