История евангельского движения в России, Украине и Белоруссии (курс HS 204)
Курс лекций "История евангельского движения в России" рассматривает период с появления христианства на Руси до 1967 года. Преподаватель Владимир Александрович Попов знакомит студентов с предысторией отечественного протестантизма, обращает внимание на особенности богословия и традиции, рассказывает о продолжительных религиозных исканиях на Руси, которые привели к зарождению баптизма. Курс лекций насыщен интересными примерами из жизни выдающихся исторических деятелей, проповедников и миссионеров. Интересно будет узнать о формировании братства евангельских христиан-баптистов в царской и в Советской России и извлечь поучительные уроки из истории.
- 1.
HS204 1. Введение в предмет. Рекомендуемая литература по курсу.
В лекции "Введение в предмет" преподаватель Владимир Попов: знакомит слушателей с основной литературой для курса; упоминает о деятельности Марины Сергеевны Каретниковой; перечисляет три сферы миссионерства; приводит список дополнительной литературы для ознакомительного чтения. - 2.
HS204 2. Введение в предмет. Практическая значимость
Для чего нам нужна история отечественного протестантизма? Стоит ли тратить время на ее изучение? В данном фрагменте лекции "Введение в предмет" преподаватель Владимир Попов предлагает задуматься над значимостью изучения истории для практического служения. Он приводит интересные примеры из истории и подводит к выводу, что история необходима тем, кто желает возвещать Слово Божие за пределами церкви и общаться с мыслящими и ищущими Бога людьми. - 3.
HS204 3. Введение в предмет. Основания для изучения истории. Часть 1.
Изучение истории - это Божье повеление, так как в Библии содержится прямой призыв к тому, чтобы знать и изучать историю. Любому человеку присуще врожденное чувство истории, но со временем оно заглушается. В этом фрагменте лекции "Введение в предмет" преподаватель Владимир Попов приводит несколько доводов о пользе истории. - 4.
HS204 4. Введение в предмет. Основания для изучения истории. Часть 2.
История - это составная часть христианского богословия. История расширяет культурный и духовный кругозор. Почему христианам необходимо сохранять культурное и духовное наследие? В этом фрагменте лекции "Введение в предмет" преподаватель Владимир Попов продолжает говорить о важности истории, которая помогает нам лучше понимать настоящее и прогнозировать будущее. - 5.
HS204 5. Введение в предмет. Терминология.
В истории могут встречаться различные термины, но в вводной лекции курса "История евангельского движения в России" преподаватель Владимир Попов разбирает значение только трех терминов: "историография", "историософия" и "метаистория". Он приводит примеры из истории и напоминает о трех ступенях в процессе приобретения знаний. - 6.
HS204 6. Возникновение христианства на Руси. Первые проповедники.
Летописец Нестор сообщает о том, что первым вестником христианства среди восточных славян был апостол Андрей. В этом фрагменте лекции "Возникновение христианства на Руси" преподаватель Владимир Попов рассматривает версию о посещении апостолом Андреем Скифии. Он также расссказывает о римском епископе Клименте, который был сослан в Херсонес в конце I века. - 7.
HS204 7. Возникновение христианства на Руси. Киевские князья.
С самого начала христианства на Руси оно получило возможность развиваться как в формах обрядовых, так и в формах евангельских. Великие князья всеми силами способствовали тому, чтобы Евангелие было доступно народу. В этом фрагменте лекции "Возникновение христианства на Руси" преподаватель Владимир Попов рассказывает о втором канале проникновения христианства на территорию России. - 8.
HS204 8. Возникновение христианства на Руси. Влияние
В этом фрагменте лекции "Возникновение христианства на Руси" преподаватель Владимир Попов рассматривает вопрос о положительном и отрицательном влиянии христианства на русскую культуру. С одной стороны, принятие христианства способствовало развитию грамотности и просвещения, расцвету проповеди и миротворчества. С другой стороны, духовное просвещение не смогло полностью искоренить языческое мировоззрение. - 9.
HS204 9. Возникновение христианства на Руси.
С самого рождения человек наделен чувством истории. До определенного возраста детям интересно слушать воспоминания бабушек и дедушек, но постепенно это желание заглушается суетой жизни. В этом фрагменте лекции "Возникновение христианства на Руси" преподаватель Владимир Попов предлагает поразмышять о том, как можно развивать чувство истории и запечатлеть для последующих поколений историю в событиях и в лицах. - 10
HS204 10. Религиозные искания и разномыслия на Руси.
Начало XII века в России ознаменовано сильными религиозными брожениями, которые выражались в недовольстве духовным состоянием церкви и духовенства. В этом фрагменте лекции "Религиозные искания и разномыслия на Руси" преподаватель Владимир Попов рассказывает об историческом документе, в котором сохранились намеки на древние начатки реформационных движений. Вы узнаете, к чему призывали сборники протестантского содержания, которые распространялись в народе в это время. - 11
HS204 11. Религиозные искания и разномыслия на Руси.
К середине XIV века религиозные брожения вылились в большое реформаторское движение, вошедшее в историю под названием "стригольничество". В этом фрагменте лекции "Религиозные искания и разномыслия на Руси" преподаватель Владимир Попов рассматривает несколько версий относительно значения прозвища "стригольники", рассказывает об основателях этого движения и кратко освещает вероучение стригольников. Вы также узнаете о московско-новгородском реформационном движении, которое было уничижительно прозвано ересью "жидовствующих". - 12
HS204 12. Религиозные искания и разномыслия на Руси. Хлыстовство.
В XVII веке зарождается "экзотическое" духовное течение под названием "хлыстовство", возникшее в резульстате раскола в православии на почве старообрядчества скитского характера. В этом фрагменте лекции "Религиозные искания и разномыслия на Руси" преподаватель Владимир Попов рассказывает об особенностях собраний христоверов и об аскетическом направлении в хлыстовстве - "скопчестве". - 13
HS204 13. Религиозные искания и разномыслия на Руси. Духоборчество.
В этом фрагменте лекции "Религиозные искания и разномыслия на Руси" преподаватель Владимир Попов рассказывает о духоборах, которые называли себя людьми Божьими. Вы узнаете об основателях этого движения, о главных характеристиках духоборчества и об их вероисповедании. Интересно будет узнать о взаимоотношениях духоборов со Львом Толстым и об их переселении в Канаду. - 14
HS204 14. Религиозные искания и разномыслия на Руси. Молоканство.
В этом фрагменте лекции "Религиозные искания и разномыслия на Руси" преподаватель Владимир Попов рассказывает историю возникновения молоканства. Основатель этого движения - Семен Уклейн, который был не только портным, но и хорошим проповедником. Он разработал основные принципы вероисповедания молокан, в центре которого была Библия. Интересно будет узнать о таком разветвлении, как прыгуны, с их бурными собраниями с хороводами и плясками и практикой говорения на иных языках. - 15
HS204 15. Религиозные искания и разномыслия на Руси. Молоканство.
Русский баптизм обязан молоканам как своим предшественникам, которые связали его со всей историей отечественного религиозного поиска. В этом фрагменте лекции "Религиозные искания и разномыслия на Руси" преподаватель Владимир Попов предлагает послушать молоканское песнопение и сравнить их вероучение с вероучением духоборов. Интересно будет узнать о быте молокан, а также о богослужениях, которые заканчивались чаепитием. - 16
HS204 16. Религиозные искания и разномыслия на Руси.
В заключительном фрагменте лекции "Религиозные искания и разномыслия на Руси" преподаватель Владимир Попов рисует диаграмму, которая поможет запомнить все виды отечественного протестантизма. Отечественный протестантизм можно разделить на три направления: мистическое, рационалистическое и евангельское. Вы узнаете об особенностях каждого направления и сможете систематизировать весь материал, представленный в этой лекции. - 17
HS204 17. История перевода Библии на русский язык. Реформы
Российский император Александр I был личностью романтической и загадочной. В начале своего правления он проводит очень смелые реформы, частично отменяет крепостное право и издает закон о свободном вероисповедании. В этом фрагменте лекции "История перевода Библии на русский язык" преподаватель Владимир Попов рассказывает о предпосылках для перевода Библии, которые появились благодаря деятельности императора Александра I, отличавшегося своей богоискательской натурой. - 18
HS204 18. История перевода Библии на русский язык. Богоискательство
В этом фрагменте лекции "История перевода Библии на русский язык" преподаватель Владимир Попов рассказывает о духе богоискательства, который был с детства присущ императору Александру I. Вы узнаете о том, как в 1812 году произошла личная встреча императора с Библией, и как она в дальнейшем повлияла на него. Интересно будет услышать легенду о старце Федоре Кузьмиче, согласно которой Александр I не умер от брюшного тифа в Таганроге, а стал скитальцем-отшельником. - 19
HS204 19. История перевода Библии на русский язык.
В этом фрагменте лекции "История перевода Библии на русский язык" преподаватель Владимир Попов рассказывает о наследии российского императора Александра I. Особое внимание уделяется построению храма Христа Спасителя как символа единства всех конфессий и созданию Российского Библейского Общества на межконфессиональной основе. Вы также узнаете о Филарете Дроздове - богослове, пастыре и государственном деятеле, который возглавил группу переводчиков Священного Писания. - 20
HS204 20. История перевода Библии на русский язык.
В окружении императора Александра I были люди, которые выступали против его реформ. Так, архимандрит Фотий, ссылаясь на Евангелие, настаивал на том, что простому человеку не следует читать Библию, а перевод Библии называл происками дьявола. В этом фрагменте лекции "История перевода Библии на русский язык" преподаватель Владимир Попов рассказывает об антибиблейской оппозиции и закрытии Библейского Общества. Александр I не смог заглушить оппозицию, и на дальнейший перевод Библии был наложен запрет. - 21
HS204 21. История перевода Библии на русский язык. Герасим Павский
Несмотря на закрытие Российского Библейского Общества, дело перевода Библии не угасало, но продолжалось без особой огласки. В этом фрагменте лекции "История перевода Библии на русский язык" преподаватель Владимир Попов рассказывает об уникальной переводческой деятельности протоиерея Герасима Павского и архимандрита Макария Глухарева. С их переводами были связаны специальные расследования Синода, которые наглядно свидетельствуют об официальной позиции в отношении перевода Библии на русский язык. - 22
HS204 22. История перевода Библии на русский язык.
В 1856 году в связи с коронацией императора Александра II собирается Священный Синод и поручает четырем академиям возобновить перевод Библии. В 1876 году был издан полный русский перевод Библии, который получил всеобщую известность как "синодальный". В этом фрагменте лекции "История перевода Библии на русский язык" преподаватель Владимир Попов также рассказывает о движении книгонош в Петербурге, об оживлении духовной жизни и о развитии библейского богословия. - 23
HS204 23. История перевода Библии на русский язык.
В заключительном фрагменте лекции "История перевода Библии на русский язык" преподаватель Владимир Попов кратко рассказывает о судьбе Библии в советское время. Любопытен тот факт, что Надежда Крупская отнесла Библию к разряду порнографической литературы. Вы также узнаете о воссоздании Российского Библейского Общества в 1990 году, которое возглавил Сергей Сергеевич Аверинцев, и о знакомстве Алексея Михайловича Бычкова с Александром Менем. - 24
HS204 24. Исторические и социальные предпосылки
Обычно предпосылки духовного пробуждения делятся на три категории. В этом фрагменте лекции "Предпосылки духовного пробуждения в России во второй половине XIX века" преподаватель Владимир Попов рассматривает исторические и социальные предпосылки. Вы узнаете, какие конкретные события можно отнести к историческим предпосылкам, а какие - к социальным. Интересно будет узнать, какое отношение к духовному пробуждению имело модное в то время течение нигилизма, и почему классики русской литературы выступали против него. - 25
HS204 25. Духовные предпосылки.
Во второй половине XIX века Православная церковь была в состоянии глубокого кризиса, особенно плачевным было положение в сельских приходах. Но, несмотря на эти кризисные явления, в народе начинает проявляться дух покаяния. В этом фрагменте лекции преподаватель Владимир Попов говорит о духовных предпосылках пробуждения и духе покаяния, которые смогли заметить и запечатлеть писатели и художники. - 26
HS204 26. Обращение молокан на Кавказе. Переселение молокан.
Во второй половине XIX века на Кавказе проживало очень много молокан. Среди молокан возникли брожения, так как появились люди, которые стали больше вникать в Слово Божие и пришли к мысли о необходимости совершать водное крещение. В этом фрагменте лекции "Евангельское пробуждение во второй половине XIX века" преподаватель Владимир Попов объясняет причины массового переселения молоканского населения и рассказывает о крещении первого русского баптиста Никиты Воронина. - 27
HS204 27. Обращение молокан на Кавказе. В.Г. Павлов.
В этом фрагменте лекции "Евангельское пробуждение во второй половине XIX века" преподаватель Владимир Попов рассказывает предысторию рождения Василия Павлова, основоположника баптистского движения. После получения духовного образования в семинарии в Гамбурге Василий Павлов занялся миссионерской деятельностью. Вы узнаете о трудностях и лишениях, которые ему пришлось пережить в ссылке, а также познакомитесь с другими миссионерами Закавказья. - 28
HS204 28. Меннониты и штундисты на юге Украины.
На какой почве возникло евангельское пробуждение на юге Украины во второй половине XIX века? Евангельскому пробуждению среди украинцев предшествовало пробуждение среди потомков немцев-колонистов. В этом фрагменте лекции преподаватель Владимир Попов объясняет причины переселения меннонитов в Россию и рассказывает о крещении Ефима Цимбалы, Ивана Рябошапки и Михаила Ратушного. - 29
HS204 29. Петербургское пробуждение. Два истока пробуждения.
Что послужило основным толчком для духовного пробуждения аристократии в Петербурге во второй половине XIX века? В этом фрагменте лекции преподаватель Владимир Попов рассматривает два истока евангельского пробуждения в Петербурге: духовные искания русской аристократии и западно-европейский пиетизм. Вы познакомитесь с двумя целями масонства и узнаете о влиянии пиетизма на российскую культурную элиту. - 30
HS204 30. Петербургское пробуждение. Миссия лорда Г. Редстока.
Евангельскому пробуждению в Петербурге предшествовало обращение двух дам из высшего общества - Е. И. Чертковой и Н. Ф. Ливен. Они пережили возрождающее действие Слова Божия и Духа Святого еще до приезда в Петербург лорда Г. Редстока. В этом фрагменте лекции "Евангельское пробуждение во второй половине 19 века" преподаватель Владимир Попов подробно рассказывает о жизни лорда Г. Редстока и о его миссионерской деятельности в Петербурге. Вы узнаете, что писали о нем Н.С. Лесков и Ф.М. Достоевский. - 31
HS204 31. Ядро петербургского пробуждения. В.А. Пашков. М.М. Корф.
Гвардии полковник Василий Александрович Пашков был богатым, но совершенно равнодушным к делам веры, церкви и религии. Сильное воздействие на него оказала молитва лорда Г. Редстока, которая пробудила в нем желание обратиться с покаянием к Спасителю. В этом фрагменте лекции "Евангельское пробуждение во второй половине XIX века" преподаватель Владимир Попов рассказывает о мощном орудии в руках Божиих, о В.А. Пашкове и его ближайшем сотруднике графе М.М. Корфе, который из номинального христианина превратился в убежденного христианина и после всемирной выставки в Париже занялся распространением Слова Божия в Петербурге и за его пределами. - 32
HS204 32. Ядро петербургского пробуждения. Граф А.П. Бобринский.
Граф Алексей Павлович Бобринский, генерал-лейтенант, министр путей сообщения Российской империи, правнук Екатерины II, будучи равнодушным к религиозным вопросам, был всесторонне развитым человеком. В этом фрагменте лекции "Евангельское пробуждение во второй половине XIX века" преподаватель Владимир Попов рассказывает об обращении графа А.П. Бобринского, о его встрече с лордом Г. Редстоком и о духовно-просветительской деятельности среди рабочих и служащих. Интересно будет узнать о том, как граф А.П. Бобринский благовествовал Льву Толстому. - 33
HS204 33. Ядро петербургского пробуждения. Княгиня В.Ф. Гагарина.
В этом фрагменте лекции "Евангельское пробуждение во второй половине XIX века" преподаватель Владимир Попов предлагает поближе познакомиться с княгиней В. Ф. Гагариной. Две проповеди пробудили в ней желание обратиться к Спасителю и родиться свыше. После своего обращения княгиня занялась организацией тюремного служения, а также посещала петербургские трущобы. Вы узнаете о разносторонней христианской деятельности княгини В.Ф. Гагариной, по инициативе которой не только открывались школы, училища, больницы, но и была запущена электростанция. - 34
HS204 34. Ядро петербургского пробуждения.
В этом фрагменте лекции "Евангельское пробуждение во второй половине XIX века" преподаватель Владимир Попов рассказывает о Юлии Денисовне Засецкой, дочери героя войны 1812 года Дениса Давыдова, русской благотворительнице и переводчице книги Джона Буньяна "Путешествие пилигрима в небесную страну". В литературном служении участвовали также Мария Григорьевна Пейкер и её дочь Александра Ивановна. Интересно будет узнать о том, как они основали религиозно-нравственный журнал "Русский рабочий". - 35
HS 204 35. Ядро петербургского пробуждения. Семья Чичериных
В этом фрагменте лекции "Евангельское пробуждение во второй половине XIX века" преподаватель Владимир Попов предлагает познакомиться с семейством Чичериных: Василием Николаевичем, Георгиной Егоровной и их сыном Георгием, который стал наркомом иностранных дел при Ленине. Чичерины - это старинный дворянский род. Василий Николаевич был профессиональным дипломатом и находился под влиянием идей лорда Г. Редстока. Интересно будет узнать об изменениях, которые произошли после обращения Василия Николаевича, о миссионерских походах Георгины Егоровны, а также о том, как их сын Георгий увлекся революционными идеями. - 36
HS 204 36. Евангельско-баптистское братство с 1880 по 1905 год.
С 1884 года К.П. Победоносцев приступает к осуществлению программы по борьбе с баптизмом, штундизмом и пашковщиной. В этом фрагменте лекции "Евангельско-баптистское братство с 1880 по 1905 год" преподаватель Владимир Попов рассказывает о политике обер-прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева, который стремился пресечь проповедническую деятельность В.А. Пашкова и его соратников. Вы также узнаете о первом съезде в Петербурге, который занимает особое место в истории евангельского движения в России. - 37
HS 204 37. Защитники гонимых евангельских верующих.
Несмотря на обстановку нетерпимости и преследования инакомыслия в России, нашлись люди, которые стали защитниками гонимых евангельских верующих. В этом фрагменте лекции "Евангельско-баптистское братство с 1880 по 1905 год" преподаватель Владимир Попов рассказывает о тех, кто ходатайствовал за преследуюмых верующих. Кто же выступал в роли защитников? Это Лев Николаевич Толстой, который в 1895 году написал статью "Гонения на христиан в России"; Владимир Сергеевич Соловьев, который занимался правозащитной деятельностью, а также выступал против национализма, антисемитизма и преследования инаковерующих, и Сергей Михайлович Волконский, который на специальных собраниях озвучивал сведения о преследованиях. - 38
HS 204 38. Евангельско-баптистское братство с 1880 по 1905 год. Нравы.
Евангельские церкви на первое место ставили апостольское служение, то есть проповедь Евангелия всем людям. Рассказывая о влиянии евангельского движения на отечественную культуру, преподаватель Владимир Попов отмечает улучшение нравов, народных традиций и изменение жизни православных верующих. Вы также узнаете о деятельности Общества поощрения духовно-нравственного чтения и о вкладе верующих в музыкально-певческое искусство и литерутуру. - 39
HS 204 39. Публицистика. Экономика и народное хозяйство.
Во времена относительной свободы евангельские церкви издавали духовные журналы и газеты. В это фрагменте лекции "Евангельско-баптистское братство с 1880 по 1905 год" преподаватель Владимир Попов рассказывает о духовно-назидательной работе евангельских христиан, которые писали статьи, очерки, мемуары и вели богословскую полемику. Интересно будет узнать о христианско-кооперативном движении и о том, как был поставлен заслон атеизму и классовой борьбе. - 40
HS 204 40. Евангельско-баптистское братство после 1905 года.
17 апреля 1905 года выходит царский указ "о началах веротерпимости", который провозглашал свободу перехода из одной веры в другую. В этом фрагменте лекции "Евангельское христианство после 1905 года" преподаватель Владимир Попов рассказывает о возможностях, которые предоставились верующим после принятия данного указа. Вы также узнаете о гражданских свободах, которые были дарованы верующим благодаря царскому манифесту. - 41
HS 204 41. Евангельско-баптистское братство после 1905 года.
В этом фрагменте лекции "Евангельское христианство после 1905 года" преподаватель Владимир Попов предлагает познакомиться с жизнью и деятельностью Ивана Степановича Проханова, руководителя Всероссийского союза евангельских христиан. Интересно будет узнать, как формировались его взгляды и христианское мировоззрение, как проявлялись его организаторские и литературные способности. Преподаватель также объясняет некоторые различия между евангельскими христианами и баптистами. - 42
HS 204 42. Евангельско-баптистское братство после 1905 года.
В 1905 году прошел первый всемирный конгресс баптистов в Лондоне. В 1908 году состоялся европейский конгресс баптистов в Берлине. В 1911 году делегация русских баптистов отправилась на второй всемирный конгресс баптистов в Филадельфию. В этом фрагменте лекции "Евангельское христианство после 1905 года" преподаватель Владимир Попов рассказывает о трех крупных событиях в мировом баптистском движении. - 43
HS 204 43. Евангельское христианство после 1905 года. Начало служения. …
В этом фрагменте лекции "Евангельское христианство после 1905 года" вы узнаете больше о жизни и деятельности замечательного евангелиста В.А. Фетлера. Преподаватель Владимир Попов рассказывает о крещении Василия Фетлера в возрасте пятнадцати лет, о его поступлении в богословский колледж Сперджена в Лондоне и об основании Дома Евангелия в Петербурге. В 1914 году он был выслан за пределы Российской империи без права возвращения. - 44
HS 204 44. Евангельское христианство после 1905 года. Служение после …
Накануне Первой мировой войны активные верующие и служители предавались суду, были отправлены в ссылку на Кавказ и в Сибирь. В 1914 году во время богослужения был арестован В.А. Фетлер и осужден на ссылку в Сибирь, но по просьбе аристократов ссылка была заменена на высылку из России. В этом фрагменте лекции "Евангельское христианство после 1905 года" преподаватель Владимир Попов рассказывает о миссионерской деятельности В.А. Фетлера среди русских военнопленных в Германии, о строительстве Храма спасения в Риге и об основании Русского библейского общества в Америке. - 45
HS 204 45. Февральская революция 1917 года.
В конце февраля 1917 года в России произошла буржуазная революция, и к власти пришло Временное правительство. Вскоре была объявлена амнистия, и из заключения вернулись многие служители. В этом фрагменте лекции "Евангельско-баптистское братство с 1917 по 1929 год" преподаватель Владимир Попов рассказывает о речи И.С. Проханова на встрече с Временным правительством и о создании им христианско-баптистской партии. - 46
HS 204 46. Октябрьская революция 1917 года.
В октябре 1917 года в России произошла социалистическая революция, и к власти пришли большевики. В этом фрагменте лекции "Евангельско-баптистское братство с 1917 по 1929 год" преподаватель Владимир Попов дает оценку ситуации в России в этот период. Основной удар большевиков был направлен на православие, которое считалось оплотом самодержавия. - 47
HS 204 47. Борьба с религией и церковью.
Наряду со свободой религиозной пропаганды, осуществлялась и антирелигиозная пропаганда. С 1922 года началась разработка целенаправленной программы по борьбе с религией и церковью. Какие действия были предприняты? В этом фрагменте лекции "Евангельское христианство после 1905 года" преподаватель Владимир Попов рассказывает о создании антирелигиозной комиссии и о методах работы Союза воинствующих безбожников. - 48
HS 204 48. Обновленческое движение в православии.
В начале 20-х годов XX века в православной среде началось обновленческое движение. Оно представляло собой три ветви: Живая церковь, Древнеапостольская церковь и Церковь возрождения. В этом фрагменте лекции "Евангельское христианство после 1905 года" преподаватель Владимир Попов рассказывает о реформаторских идеях Александра Введенского и об отношениях Ивана Проханова с руководителем Союза Церковного Возрождения Антонином Грановским. - 49
HS 204 49. Начало репрессий.
Составной частью социальных преобразований в стране была культурная революция. Одна из задач культурной революции заключалась в том, чтобы отсечь все ненужное и противоречивое природе социалистического общества. Религия была объявлена пережитком прошлого. В этом фрагменте лекции "Евангельско-баптистское братство после 1930 года" преподаватель Владимир Попов рассказывает о периоде в истории, когда сектантские организации считались политической агентурой, когда репрессии были нацелены на прекращение евангельской работы. - 50
HS 204 50. Военный и послевоенный период.
Вторая мировая война нарушила планы большевиков осуществить полное искоренение религии. В этом фрагменте лекции "Евангельско-баптистское братство после 1930 года" преподаватель Владимир Попов объясняет причины смягчения внутренней политики по отношению к верующим. Вы также узнаете об образовании Союза евангельских христиан-баптистов и об условиях объединения пятидесятников с евангельскими христианами-баптистами. Бурное духовное пробуждение продолжалось до 1949 года - до времени, когда началось очередное яростное наступление против верующих. - 51
HS 204 51. Антицерковная политика государства в 60-е годы.
В 60-е годы в СССР начался второй крестовый поход против религии, это было время правления Никиты Сергеевича Хрущева. Партию большевиков обеспокоил количественный рост верующих, поэтому были предприняты меры по искоренению веры. В этом фрагменте лекции "Евангельско -баптистское братство после 1930 года" преподаватель Владимир Попов рассказывает о внедрении атеизма и введении новых статей в Уголовный кодекс для применения к верующим. - 52
HS 204 52. Разделение в братстве.
Никогда ранее в своей истории баптисты не переживали таких внутренних потрясений, как в 60-е годы. В этом фрагменте лекции "Евангельско-баптистское братство после 1930 года" преподаватель Владимир Попов объясняет причины появления религиозных диссидентов среди евангельских верующих в начале 60-х годов. Вы узнаете о реакции служителей разных церквей на "Инструктивное письмо старшим пресвитерам ВСЕХБ", о печальных последствиях принятия этого документа и о возникновении Инициативной группы ЕХБ, которая требовала созыва Чрезвычайного Всесоюзного съезда ЕХБ для рассмотрения создавшегося положения. - 53
HS 204 53. Деятельность инициативной группы.
В этом фрагменте лекции "Евангельско-баптистское братство после 1930 года" преподаватель Владимир Попов рассказывает об издательской деятельности отделенных церквей, которые смогли организовать подпольные типографии на высоком техническом уровне. Кроме организации типографии, баптисты предприняли смелую акцию в мае 1966 года, устроив демонстрацию в Москве. Многие участники мирной демонстрации оказались за решеткой. В 1966 году руководители Союза принесли открытое покаяние за принятие документов, которые привели к разделению в братстве.