Лица истории христианства (курс HS 513)
В третьей части учебного курса "Лица истории христианства" речь идет о большом периоде в истории христианства и цивилизации, который начинается с XI века и заканчивается периодом революций. Сергей Викторович Санников предлагает всем любителям истории познакомиться с этим интересным, но сложным этапом в развитии христианских церквей и посмотреть на Реформацию через биографии выдающихся деятелей христианства.
- 1.
HS 513 1. Предпосылки Реформации. Общий обзор
С точки зрения религиозного историка, Бог предоставил человечеству свободу двигаться в новом для себя направлении. Какие возможности открыла Реформация? В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: обращает внимание на два ключевых слова, которые характеризуют период Реформации; указывает на предпосылки для реформационной деятельности и подчеркивает роль Бога; описывает картину Питера Брейгеля и напоминает о контрастах Средневековья; рассказывает об общем настроении в обществе и идее возвращения к раннему христианству. - 2.
HS 513 2. Предпосылки Реформации. Социальные и экономические причины
Почему гуманизм обратил свой взор к греко-римскому наследию? Как изобретение книгопечатания перевернуло весь мир? Кто внес значительный вклад в познание мира? В этом фрагменте лекции преподаватель: напоминает о разрушении римской культуры во время нашествия варваров на Европу и великого переселения народов; рассказывает об одном из первых известных гуманистов Франческо Петрарке и читает фрагмент из его поэмы "Триумф смерти"; обращает внимание на главный вид деятельности Леонардо да Винчи и подчеркивает его универсальность; продолжает обзор периода Реформации и говорит о достижениях в науке и географических открытиях. - 3.
HS 513 3. Предпосылки Реформации. Политические причин
Под влиянием великих географических открытий изменилась экономическая ситуация в Европе. Это также стало важной предтечей реформационных процессов и роста недовольства церковью. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает интересную историю о вожде инков, который попал в плен; обращает внимание на инфляцию в Европе и напоминает о романе Сервантеса "Дон Кихот"; говорит об изменениях в политической ситуации в мире и формировании абсолютной монархии во Франции; подчеркивает достоинства кардинала Ришелье, выступавшего против папы римского, и показывает его тройной портрет; рассуждает о необходимости Реформации. - 4.
HS 513 4. Магистерская Реформация в Германии. Мартин Лютер
Реформацию обычно связывают с Мартином Лютером – уникальной личностью, которая оказала серьезное влияние на историю христианства. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: напоминает о центральном месте церкви в жизни людей в Средневековье; объясняет, почему Реформация должна была начаться в церкви, и выделяет главную проблему реформаторов; обращает внимание на образованность реформаторов; дает определение магистерской и радикальной Реформации; кратко знакомит нас с жизнью Мартина Лютера. - 5.
HS 513 5. Магистерская Реформация в Германии. Индульгенции
Что побудило Мартина Лютера подготовить тезисы для диспута по поводу богословия индульгенций? Как ему удалось избежать ареста и осуждения? В этом фрагменте лекции преподаватель: рассказывает о папе римском Льве X, который любил зрелища и празднества; объясняет причины распространения индульгенций; знакомит нас с главным инструментом обучения во времена Мартина Лютера; называет официальную дату начала Реформации; уделяет особое внимание перевороту, который происходит в сознании Лютера. - 6.
HS 513 6. Магистерская Реформация в Германии. Богословие Лютера
Начиная с 1522 года, позиция Лютера становится все более жесткой и реформационной. К сожалению, Лютер известен не только положительными изменениями, но и своими ошибками. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: говорит об отношении Лютера к радикальному крылу Реформации и крестьянскому движению; дает общую характеристику деятельности Лютера и подчеркивает его достижения; уделяет особое внимание реформированию богословия; говорит несколько слов о том, что происходило в лютеранстве после смерти Лютера. - 7.
HS 513 7. Магистерская Реформация в Швейцарии. Ульрих Цвингли
Еще одним важным героем Реформации был Ульрих Цвингли, высокообразованный католический священник, увлеченный идеями гуманизма. Здесь преподаватель: объясняет, почему Швейцария стала одним из самых серьезных центров Реформации; говорит о гуманистических и реформационных идеях Ульриха Цвингли; интересно рассказывает о начале Реформации с "колбасной вечери"; показывает гравюры того времени и статую Цвингли, военного капеллана с Библией и мечом. - 8.
HS 513 8. Магистерская Реформация в Швейцарии. Лютер и Цвингли
После гибели Цвингли Реформацию в Цюрихе продолжил и возглавил Генрих Буллингер, но он не мог удержать Реформацию в рамках, заданных его учителем. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: возвращается к богословским взглядам Цвингли и сравнивает их с идеями Лютера; обращает внимание на влияние Августина на умы передовых людей той эпохи; рассуждает о герменевтике Цвингли, который отличался от анабаптистского подхода к чтению Библии; рассказывает о диспуте Цвингли и Лютера и разбирает их взгляды на евхаристию. - 9.
HS 513 9. Магистерская Реформация в Швейцарии. Жан Кальвин
Лидером Реформации в франкоговорящих кантонах Швейцарии был Жан Кальвин. Здесь преподаватель: показывает красивое изображение герба Женевы; кратко знакомит нас с биографией Кальвина, уделяя особое внимание ее религиозной составляющей; рассказывает о том, как Кальвин вынужден был стать реформатором; говорит об идее строительства библейского государства в Женеве. - 10
HS 513 10. Магистерская Реформация в Швейцарии. Мигель Сервет
Кальвин и его последователи были убеждены, что, когда речь идет о славе Божией, дозволительны любые методы. Однако попытка строительства христианского государства в Женеве привела к моральному тупику. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает об известной личности и враче, который придерживался нестандартных взглядов на богословие; обращает внимание на то, что при Жане Кальвине жестоко наказывались нравственные преступления и несогласие с его богословием; подчеркивает вклад Кальвина в систематизацию богословия; сравнивает поведение и богословие Лютера и Кальвина. - 11
HS 513 11. Магистерская Реформация в Швейцарии. Богословие Кальвина
Жан Кальвин известен не только как строитель Женевской республики, но и как великолепный богослов и непревзойденный комментатор Библии. Здесь преподаватель: говорит о взглядах Кальвина на суверенность Бога; разъясняет антропологию Кальвина и его представление о греховности человека; затрагивает вопрос о спасении и избрании; рассуждает о споре между последователями Жана Кальвина и Якоба Арминия. - 1
HS 513 12. Магистерская Реформация в Швейцарии. Якоб Арминий и его богословие
Чтобы понять взгляды Арминия и Кальвина, полезно рассмотреть пять пунктов ремонстрации. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: излагает на современном языке пять пунктов из первоисточника; отмечает искажения, которые появились в богословской литературе; обращает внимание на пункты, по которым взгляды Арминия и Кальвина расходятся; подчеркивает отличие между пелагианством и арминианством. - 13
HS 513 13. Магистерская Реформация в Швейцарии. Луис Молина
Классическому кальвинизму противостояло не только арминианство, но и богословие испанских иезуитов. Здесь преподаватель: говорит об одном из ярких представителей школы иезуитов, который выступил против взглядов Кальвина; рассказывает о второй волне схоластики; обращает внимание на влияние теологии Фомы Аквинского на Луиса Молину; знакомит нас с тремя видами божественного знания о будущем и приводит библейские примеры. - 14
HS 513 14. Реформация в вопросах и ответах
Может ли изучение Священного Писания стать отправной точкой для преодоления застоя в современной церкви? Почему Реформация началась именно в XVI веке? При каких обстоятельствах сформировался гиперкальвинизм? Были ли счастливы жены реформаторов? В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников отвечает на вопросы студентов. - 15
HS 513 15. Реформация на Британских островах. Король Генрих VIII
Король Генрих VIII – это главный герой Реформации в Англии. К сожалению, на Британских островах не нашлось другого сильного и харизматичного лидера. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: говорит о социально-политических условиях для Реформации; рассказывает о новом переводе Библии на английский язык и гуманисте Уильяме Тиндейле; знакомит нас с жизнью короля Генриха VIII, который объявил себя верховной главой английской церкви; обращает внимание на то, как личная жизнь короля была связана с Реформацией. - 16
HS 513 16. Реформация на Британских островах. Англия. Шотландия. Ирландия
Несмотря на неустойчивость взглядов короля Генриха VIII, протестантизм пустил корни на английской земле. А что произошло после его смерти? Здесь преподаватель: рассказывает о правлении сына и двух дочерей короля; обращает внимание на преобразования внутри церкви под руководством Томаса Кранмера; говорит о кровавом следе в истории Англии, который оставила после себя королева-католичка Мария Тюдор; дает оценку политике Елизаветы I и знакомит нас с пуританским движением; объясняет радикальный характер Реформации в Шотландии и противление Реформации в Ирландии. - 17
HS 513 17. Реформация в других странах Европы. Реформация во Франции
Реформация во Франции – это очень интересная и сложная глава в истории Реформации. На первый план выходят как политические и экономические, так и серьезные нравственные проблемы. Здесь преподаватель: объясняет, почему Реформация во Франции протекала сложно и болезненно; рассказывает о религиозных войнах между гугенотами и католиками; показывает картину "Гугенот в день Святого Варфоломея" и говорит о массовом убийстве гугенотов; кратко останавливается на правлении Генриха IV. - 18
HS 513 18. Реформация в других странах Европы. Реформация в Нидерландах и Венгрии
В Нидерландах Реформация была неразрывно связана с политическим восстанием против власти дома Габсбургов, а в Венгрии Реформация начинается с лютеранства. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: подчеркивает связь Реформации в Нидерландах с политикой и военными действиями; кратко рассказывает о принце Вильгельме Оранском, который возглавил борьбу протестантизма против католицизма; показывает портрет графа Эдмонта и отзывается о нем как о талантливом политике и администраторе; обращает внимание на развитие протестантизма в Венгрии. - 19
HS 513 19. Радикальная Реформация.
Простые ремесленники и крестьяне тоже были подвержены идеям Реформации. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: называет имена людей, которые оставили след в истории; напоминает отличительные черты радикальной Реформации; рассказывает о трех радикальных реформационных группах; рассуждает о герменевтике библейского текста. - 20
HS 513 20. Радикальная Реформация. Томас Мюнцер
Мистические группы были немногочисленны и следовали за лидером, которого посещали видения и пророчества. Здесь преподаватель: знакомит нас с ранними радикалами: Томасом Мюнцером и пророками из Цвиккау; говорит о крестьянском восстании в Германии под предводительством Мюнцера, которое закончилось полным поражением; анализирует учение и взгляды Мюнцера. - 21
HS 513 21. Радикальная Реформация. Мельхиор Гофман. Ян Маттийс
Самую печальную известность радикальной Реформации принесла Мюнстерская трагедия. Ее главными участниками стали анабаптисты-хилиасты. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: затрагивает вопрос о крещении; знакомит нас с Мельхиором Гофманом, с которого началось движение анабаптистов; объясняет значение термина "хилиазм"; рассказывает о Яне Маттийсе, предсказавшем Второе Пришествие Христа в Мюнстере; говорит о движении библейских анабаптистов-пацифистов и подчеркивает их отличие от мистиков. - 22
HS 513 22 . Радикальная Реформация. Менно Симонс
Анабаптизм дал жизнь многим современным свободным церквям, которые исторически связаны с анабаптистами-меннонитами. Меннониты сохранили свою традицию и взгляды до сих пор. Здесь преподаватель: рассказывает о гонениях на анабаптистов и приводит интересные примеры; знакомит нас с руководителем анабаптистов Менно Симонсом; рекомендует книгу для чтения. - 23
HS 513 23. Радикальная Реформация. Анабаптистские принципы
Говоря о жизни библейских анабаптистов, нельзя обойти молчанием их принципы. Что определяло их поведение? Как они пришли к таким взглядам? В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: рассматривает идею ученичества и ее связь с крещением; сравнивает отношение магистерских реформаторов и анабаптистов к святости; обращает внимание на важный образ церкви как братства; напоминает нам некоторые взгляды Лютера; интересно рассказывает о жизни в церковной общине. - 24
HS 513 24. Вторая волна Реформации. Джон Смит
Первая волна Реформации привела к появлению новых церквей, но на протяжении столетия они становятся формальными. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает о религиозном движении, известном как баптизм; знакомит нас со служителем англиканской церкви Джоном Смитом, который принял пуританские взгляды; говорит о преследованиях пуритан и их переселении в Амстердам; показывает гравюру XVII века и рассказывает о богослужениях баптистов. - 25
HS 513 25. Вторая волна Реформации. Николай Людвиг фон Цинцендорф
Во время второй волны Реформации возникает очень мощное движение, которое предполагало реформирование уже реформированных церквей. Здесь преподаватель: говорит о пиетизме, который пробудил лютеранскую церковь; знакомит нас с графом Цинцендорфом, который оказал большое влияние на ревивализм во всем мире; рассказывает об основании моравской церкви; обращает внимание на особое действие духа, которое меняло жизни людей. - 26
HS 513 26. Реформация в католической церкви. Игнатий Лойола
Эффективным орудием против протестантской деятельности было создание ордена иезуитов, самого могущественного из всех католических орденов. Здесь преподаватель: говорит о внутренних реформах католицизма и упоминает Терезу Авильскую; знакомит нас с основателем "Общества Иисуса", испанцем Игнатием Лойолой; обращает наше внимание на основные задачи иезуитского ордена: образование и миссионерскую деятельность; объясняет причины изгнания иезуитов из разных стран и официального упразднения ордена в XVIII веке. - 27
HS 513 27. Реформация в католической церкви. Тридцатилетняя война
Религиозный конфликт между католиками и протестантами неизбежно вел к военному столкновению. Во второй половине XVI века католичество значительно укрепило свои позиции и перешло к активному политическому наступлению на протестантизм. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает о Пражской дефенестрации, которая стала поводом для войны; приводит интересные примеры, связанные с разными этапами Тридцатилетней войны; обращает внимание на результаты заключения Вестфальского мира. - 28
HS 513 28. Реформация в католической церкви. Тридентский собор
Папа Павел III понимал необходимость реформ и ответил на вызов Реформации Тридентским собором. Этот собор считается одним из важнейших форумов Римско-католической церкви. Здесь преподаватель: обращает внимание на трудности, связанные с проведением собора; подчеркивает анти-протестантскую направленность собора; рассказывает о решениях собора и затрагивает некоторые богословские вопросы. - 29
HS 513 29. Псевдореформацию на Востоке
После падения Константинополя и захвата Балканского полуострова турками Россия становится опорой православия. Теперь теория "Москва – третий Рим" рассматривается как политическая реальность. Здесь преподаватель: обращает внимание на особенности реформационных процессов на Руси; объясняет, почему существовали две митрополии; напоминает нам о деятельности митрополита Исидора и его отношении к Флорентийскому собору; описывает сложную ситуацию после собора. - 30
HS 513 30. Псевдореформацию на Востоке. От митрополии – к патриаршеству
Идея о том, что Москва – единственная хранительница истинной веры, привела к определенным церковным действиям. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: знакомит нас с Григорием Болгарином и митрополитом Ионой; приводит интересный пример из истории о переговорах Бориса Годунова с Вселенским патриархом Иеремией II; рассказывает о первой реформе – появлении Московского патриарха. - 31
HS 513 31. От Константинополя – к Риму
Вторая серьезная реформа, которая произошла на Востоке, – это подчинение Киевской митрополии папе римскому. Этот акт означал изменение верховной власти, а не отказ от греческой формы и обрядности. Здесь преподаватель: интересно рассказывает о князе Василии Константине Острожском и его деятельности; знакомит нас с проповедником иезуитом Петром Скаргой; обращает наше внимание на причины принятия унии и показывает гравюру с изображением храма, в котором состоялся собор. - 32
HS 513 32. Максим Грек. Феодосий Косой
Реформация на Востоке сводилась к изменениям в управлении и подчинении. На Руси было много реформаторских движений, которые хотели изменить лишь некоторые ошибки в жизни православной иерархии и церкви. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: напоминает нам о конфликте между стяжателями и нестяжателями; говорит о втором поколении монахов-нестяжателей; знакомит нас с Максимом Греком, который был известен своей ученостью и благочестием; рассказывает о подавлении нестяжательства и о движении под руководством Феодосия Косого; не обходит вниманием движение хлыстов и скопцов. - 33
HS 513 33. Контрреформация Никона. Патриарх Никон
Шаги по реставрированию православия, предпринятые Никоном, встретили сопротивление со стороны людей, которые восприняли реформу как обновление. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: описывает историческую обстановку в Европе и смутное время на Руси; знакомит нас с биографией Никона и рассказывает о его влиянии на царя; объясняет суть реформ, которые проводились Никоном и царем Алексеем Михайловичем; называет причину раскола. - 34
HS 513 34. Контрреформация Никона. Протопоп Аввакум
Сопротивление против реформ возглавил бывший друг Никона по кружку ревнителей благочестия. Противники реформ объявили царя антихристом, а государство отреагировало репрессиями. Здесь преподаватель: рассказывает о восстании в Соловецком монастыре; говорит о решениях собора 1666-1667 годов и преследовании старообрядцев; объясняет практику самосожжения среди старообрядцев; знакомит нас с харизматичным лидером Аввакумом и приводит примеры из "Жития прототопа Аввакума". - 35
HS 513 35. От патриаршества – к Синоду.
Реформы царя Петра I занимают важное место в истории реформационной деятельности на Руси. Здесь преподаватель: объясняет философский смысл церковной реформы, которую предложил Петр I, а также говорит о реформах в других сферах жизни; напоминает нам интересные факты из биографии Петра I и обращает внимание на формирование его мировоззрения; указывает на несовершенство реформ, которые стали преградой для экономического и политического положения России. - 36
HS 513 36. От патриаршества – к Синоду. Петровская реформа церкви
Петровские преобразования были достигнуты путем насилия над населением, полного подчинения воле монарха и искоренения всякого инакомыслия. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: объясняет, почему старообрядцы считали Петра I антихристом; обращает внимание на декларирование Петром I веротерпимости по отношению к католикам и протестантам; говорит о религиозных реформах Алексея Михайловича и философском смысле реформ, которые завершил Петр I; сравнивает религиозность Петра I и его отца. - 37
HS 513 37. От патриаршества – к Синоду. Петр и старообрядцы
Петр создает новый высший орган управления церковью – Святейший Синод и укрепляет духовное сословие. Здесь преподаватель: обращает внимание на то, что руководил Синодом светский, нерукоположенный человек, который представлял интересы царя; цитирует Ф.М. Достоевского, который дал свою оценку последствиям реформы; формулирует принцип фундаментализма старообрядцев и знакомит нас с их богословием; рассказывает о движении беспоповцев. - 38
HS 513 38. Миссия церкви и миссия Бога.
Что происходило с миссией в эпоху Реформации? Как изменились миссионерская политика и представление о миссии? Здесь преподаватель: напоминает нам об изменениях, которые произошли в церковной географии; рассказывает легенду, связанную с Христофором Колумбом и святым Христофором; объясняет библейское понимание термина "миссия"; говорит о смещении акцентов в XVI веке и повороте от миссии Бога к миссии церкви. - 39
HS 513 39. Миссия церкви и миссия Бога. Миссионерская деятельность в Южной Америке
Самую большую миссионерскую деятельность на первом этапе покорения новых территорий развернули доминиканские монахи. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает о работе монашеских орденов в Южной Америке; затрагивает вопрос о рабстве и уничтожении местного населения; говорит добрые слова в адрес иезуитов, которые устраивали миссионерские колонии для созидания общества в соответствии с библейскими принципами. - 40
HS 513 40. Миссия церкви и миссия Бога. Миссионерская деятельность в Северной Америке
В Северной Америке миссионерам не удалось построить такие же редукции, как в Южной Америке. Здесь преподаватель: рассказывает о деятельности французских миссионеров и напоминает нам историю пилигримов; говорит о влиянии Англии на Северную Америку и подчеркивает своеобразие английской колонизации; приводит интересные примеры из жизни первых поселенцев; объясняет причины евангельского пробуждения и называет имена выдающихся проповедников. - 41
HS 513 41. Миссия церкви и миссия Бога. Миссионерская деятельность и православие
В эпоху Реформации восточное христианство начинает активную миссионерскую работу. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: говорит о специфике православной миссии; обращает внимание на деятельность Ивана IV Грозного и рассказывает о захвате Казани; сравнивает методы католиков и православных "крестоносцев"; знакомит нас с Иннокентием Кульчицким и его методами обращения других народностей в христианство; указывает на поверхностный характер христианизации. - 42
HS 513 42. Наука и культура эпохи Реформации. Научная революция
В эпоху Реформации происходит переход от статичного Средневековья к динамичному новому времени. Как развивается наука в этот переходный период? В этом фрагменте лекции преподаватель: дает определение термину "культура"; говорит о легализации нового способа познания и преобразования окружающего мира; обращает внимание на экспериментальный характер науки; знакомит нас со взглядами Фрэнсиса Бэкона, которые были развиты и обоснованы на философском уровне Джоном Локком; рассказывает о научных изобретениях и открытиях. - 43
HS 513 43. Наука и культура эпохи Реформации. Мировоззрение
Философия развивается параллельно с математикой и физикой. Философ, математик и апологет Лейбниц обобщил знания своего времени и создал целостную философскую систему. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: говорит о появлении деизма и развитии пантеизма; рассказывает о тщетных попытках построить утопическое общество; объясняет суть рационализма Рене Декарта; знакомит нас с теорией естественного права; называет ярких представителей просветительской педагогики. - 44
HS 513 44. Наука и культура эпохи Реформации. Искусство
Искусство претерпевает большие изменения в эпоху Реформации, а живопись становится лидирующим видом искусства. Здесь преподаватель: рассказывает о Леонардо да Винчи, Рафаэле Санти и Микеланджело Буонаротти; знакомит нас с живописными картинами, написанными по библейским сюжетам; интересно рассказывает о творчестве Иоганна Себастьяна Баха и Георга Фридриха Генделя; говорит о новых музыкальных направлениях в протестантских церквях. - 45
HS 513 45. Наука и культура эпохи Реформации. Христианская культура
Какие традиции повлияли на культуру христианства в России? В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников: дает характеристику культуре христианской Руси; напоминает о реформах Петра I и отношении народных масс к западу; рассказывает о формировании идеи святой Руси, которая подчеркивала простоту и приверженность к старине; говорит о развитии живописи и христианской музыки.