После изучения материалов этого раздела «Введение в предмет апологетики» вы сможете:

— обосновать необходимость защиты христианской веры с точки зрения Писания и здравого смысла;
— дать определение апологетики;
— сформулировать апологетическую задачу, стоящую перед современной христианской Церковью;
— перечислить основные причины того, почему многие христиане не могут или не хотят заниматься апологетикой.

1.1. Что такое апологетика? Определение

Слово «апологетика» уже давно вышло из обычного словоупотребления, но первоначальное значение этого понятия точно отражало одну из важнейших сторон христианской жизни. В этом фрагменте лекции «Введение в предмет апологетики» преподаватель Дмитрий Розет приводит два определения апологетики, которые встречаются в современной христианской литературе. В чем заключается главная цель апологета? Носит ли апологетика чисто богословский характер? Есть ли апологеты среди представителей других религий? Вы сможете найти ответы на эти вопросы, изучив определение термина «апологетика».

1.2. Функции христианской апологетики

Под апологетической деятельностью многие христиане понимают исключительно искусство полемизировать с противниками исторического христианства. Между тем, роль апологетики в истории и повседневной жизни Церкви гораздо значительнее. В этом фрагменте лекции «Введение в предмет апологетики» преподаватель Дмитрий Розет разъясняет четыре функции апологетики. Когда возникла необходимость отстаивать целостность учения Христова? Может ли защита истины быть пассивной? Когда люди впервые начинаются всерьез задумываться о сути своего вероисповедания? Вы сможете найти ответы на эти вопросы после знакомства с четырьмя основными функциями апологетики.

1.3. Нужно ли заниматься апологетикой?

Нужно ли заниматься апологетикой? Как ни странно, многие христиане до сих пор задаются этим вопросом. Некоторые искренне полагают, что долгие и тяжелые дискуссии с инакомыслящими — напрасная трата времени. В этом фрагменте лекции «Введение в предмет апологетики» преподаватель Дмитрий Розет говорит о необходимости апологетики, но вовсе не для того, чтобы как-то принизить значение простой, бесхитростной проповеди. Стоит ли переубеждать людей, которые уже утвердились в своих заблуждениях? Что побуждает людей вставать на защиту христианской веры? После просмотра этого фрагмента лекции вы сможете назвать три объективные причины, которые должны побудить вас заниматься апологетикой.

1.4. Библейские предостережения. Часть 1

Как правило, для последней минуты люди сберегают самые важные слова, чтобы они врезались в память слушателей и никогда не забылись. В этом фрагменте лекции «Введение в предмет апологетики» преподаватель Дмитрий Розет разбирает последние слова апостола Павла, который понимал важность и значимость апологетики. В Деяниях 20:29-30 апостол Павел предупреждает о том, что из среды эфесских христиан восстанут ложные учителя, которые будут соблазнять молодых верующих своими нехристианскими идеями. Во 2-ом Послании Тимофею 4:3-4 вы сможете найти самое лучшее объяснение причин популярности культов.

1.5. Библейские предостережения. Часть 2

В своих последних словах и посланиях апостолы предостерегали братьев о неминуемой опасности лжеучений. Это была серьезная опасность. В этом фрагменте лекции » Введение в предмет апологетики» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает 2-ое Послание Петра 2:1-3, где апостол Петр говорит о том, что ложные учителя предложат людям пагубные ереси, смертельно опасные альтернативы истинному Евангелию. Почему лжеучителя находят отклик в сердце людей? Зачем кому-то нужно извращать истину? Какое утешение предлагает нам Петр?

1.6. Что нужно делать?

В этом фрагменте лекции «Введение в предмет апологетики» преподаватель Дмитрий Розет говорит о применимости «принципа Гамалиила» из 5-й главы Деяний к ложным учениям, извращающим Божье Слово в наши дни. В Писании также говорится, что всем призванным на служение Бог дал особое поручение — заботиться о духовном здоровье Церкви. Каким же образом мы можем выполнить это поручение? После просмотра фрагмента «Что нужно делать?» вы сможете перечислить четыре области, в которых нам необходимо постоянно совершенствоваться, чтобы не позволить своему здравому смыслу заснуть, чтобы не остаться безоружным, чтобы избежать неприятностей и помочь человеку, попавшему в ловушку лжеучения.

1.7. Кто должен делать?

Несмотря на то, что Писание говорит, что апологетика — это дело всей Церкви, в наши дни апологетика — это удел немногих. Контраст между колоссальными масштабами проблемы и скромностью реакции со стороны христианской Церкви просто поражает. В этом фрагменте лекции «Введение в предмет апологетики» преподаватель Дмитрий Розет отвечает на вопрос «Кто должен заниматься апологетикой?» После просмотра этого фрагмента лекции вы поймете, насколько нужна эта работа, и не будете ждать, пока проблема лжеучения коснется кого-нибудь из ваших близких.

1.8. Шесть препятствий на пути апологетики. Равнодушие. Пренебрежение разумом. Невежество

В этом фрагменте лекции «Введение в предмет апологетики» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает три препятствия, встречающиеся на пути апологетики: равнодушие, пренебрежение разумом и невежество. Равнодушие — это нежелание положить конец обвинениям в примитивности и ограниченности христианства. Пренебрежение разумом — это отречение от способности критически мыслить. Невежество — это отсутствие знаний о невероятных интеллектуальных ресурсах, которые можно привлечь для защиты веры.

1.9. Шесть препятствий на пути апологетики. Страх. Надменность. Поверхностные доводы

В этом фрагменте лекции «Введение в предмет апологетики» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает три другие препятствия, встречающиеся на пути апологетики: страх, надменность или пустые умствования, а также поверхностные доводы или «дешевые» приемы. Что мешает современным христианам встать на защиту своей веры? Многие христиане сегодня больше беспокоятся о «приличиях», чем о верности Евангелию. Другая крайность — это надменность апологета-всезнайки, который гордится достижениями своего интеллекта. И, наконец, некоторые христиане, занимающиеся апологетикой, удовлетворяются поверхностными ответами на трудные вопросы.

1.10. Практические советы. Вопросы и ответы

В последнем фрагменте лекции «Введение в предмет апологетики» преподаватель Дмитрий Розет разбирает практические моменты, о которых важно помнить при общении с культистами. Преподаватель объясняет суть библейской истории про глупого и мудрого строителя, делится простыми и эффективными приемами для ведения диалога с культистами ради благовестия. В чем же заключается «высший пилотаж» в общении с культистами?

После изучения материалов этого раздела «Определение и признаки культа» вы сможете:
— дать определение основным понятиям курса (ересь, секта, культ и т.п.);
— объяснить сущность и характерные особенности каждого из четырех подходов к определению культа;
— дать взвешенную оценку каждому из подходов к определению культа;
— назвать признаки культа в соответствии с каждым из подходов.

2.1. Определение и признаки культа. Основные понятия

На протяжении столетий люди использовали для обозначения «неправильных» религиозных групп самые разные термины. Разнородность понятий и определений, отсутствие единого общепринятого определения культа, появление негативных эмоциональных коннотаций и попытки изобрести новую терминологию порождают различные проблемы. В этом фрагменте лекции «Определение и признаки культа» преподаватель Дмитрий Розет предлагает разобрать основные понятия курса и вернуться к изначальному смыслу таких понятий как «ересь», «секта», «культ» и «новое религиозное движение».

2.2. Признаки тоталитарного контроля

Толчком к изучению природы авторитаризма и психологического насилия послужили послевоенные события в коммунистических странах. Именно тогда родился термин «промывка мозгов». В этом фрагменте лекции «Определение и признаки культа» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает об исследованиях Эдварда Хантера и Роберта Лифтона и подробно останавливается на трех этапах реформирования мышления. Какие проблемы в тоталитарном контроле видит психологический подход?

2.3. Популярный подход. Психологический подход. Определения

В этом фрагменте лекции «Определение и признаки культа» преподаватель Дмитрий Розет предлагает разобрать определения, которые используются в психологическом подходе. Он приводит определение культовых взаимоотношений, сформулированное Маргарет Сингер. Вы также познакомитесь с определением культа тоталитарного типа, узнаете, что психологи подразумевают под тоталитарной группой и деструктивной группой. В конце лекции вы узнаете о двух подходах, которые предлагают психологи для решения проблемы перемены в психике и поведении людей, ставших жертвой культа.

2.4. Социологический подход. Отличительные особенности. Признаки церкви

В чем заключается принципиальное отличие социологического подхода от психологического? В этом фрагменте лекции «Определение и признаки культа» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает социологические исследования немецкого социолога и богослова Эрнста Трельча. Типология Эрнста Трельча включает в себя три элемента: церковь, секту и мистицизм. Социолог Томас О’Ди подытожил исследования Трельча и его последователей и сформулировал отличительные признаки секты и церкви. В этом фрагменте лекции вы увидите, что представляет собой церковь в данной типологии.

2.5. Социологический подход. Признаки секты. Определение культа

В этом фрагменте лекции «Определение и признаки культа» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает основные характеристики «секты» с точки зрения социологов. Если церковь рассматривалась как устоявшееся, традиционное и омертвевшее сообщество, то секта — это молодое, новаторское, а потому живое и активное сообщество. После просмотра лекции вы также сможете объяснить, чем секта отличается от культа и ответить на вопрос «В чем слабость социологического подхода к определению культа?»

2.6. Богословский подход

Богословский подход к определению культа основан на понятии христианской ортодоксии или исторического христианства. В этом фрагменте лекции «Определение и признаки культа» преподаватель Дмитрий Розет разъясняет суть богословского подхода к определению культа. Богословское определение культа, по сравнению с психологическим и социологическим определением, имеет ряд преимуществ. Преподаватель объясняет понятие «культ христианства» и использует схему, чтобы объяснить задачу христианского благовестия.

2.7. Признаки культа в разных подходах

В этом фрагменте лекции «Определение и признаки культа» преподаватель Дмитрий Розет сопоставляет разные признаки культа, которые рассматриваются в психологическом, социологическом и богословском подходе. Какой набор признаков обычно приводят психологи, социологи и богословы? Как они определяют, что такое «тоталитарный» или «деструктивный» культ? Преподаватель рассматривает определения доктора Майкла Лангоуни и социолога Брайана Уилсона и объясняет признаки культа в богословском подходе с помощью четырех арифметических действий.

2.8. Группа с доктринальными отклонениями

Существуют группы, которые исповедуют веру в основополагающие христианские учения, но они либо трактуют их неортодоксальным образом, либо заблуждаются во второстепенных вопросах. Такие группы называются «группами с доктринальными отклонениями». В этом фрагменте лекции » Определение и признаки культа» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает признаки таких групп. Вы также узнаете признаки дисфункциональной церкви, в которой, несмотря на традиционное богословие, прихожанам наносится серьезный психический и психологический вред.

После изучения материалов этого раздела «Свидетели Иеговы: общие сведения» вы сможете:
— описать структуру Общества Сторожевой башни;
— указать на закономерности роста Свидетелей Иеговы;
— кратко изложить историю Общества Сторожевой башни;
— объяснить, на чем основана власть Общества Сторожевой башни над членами организации;
— привести конкретные примеры проявления власти Общества Сторожевой башни.

3.1. Международная организация Свидетелей Иеговы

В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: общие сведения» преподаватель Дмитрий Розет кратко рассказывает об истории международной организации Свидетелей Иеговы. Интересно будет узнать о том, как осуществляется руководство деятельностью Общества Сторожевой башни, как происходит рост организации, как проходит крещение и вечеря. Вы узнаете об обязанностях крещеных и некрещеных возвещателей, об обязанностях пионеров и о показателе, который служит основанием для продвижения по иерархической лестнице.

3.2. Свидетели Иеговы в России. Внутреннее устройство организации

В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: общие сведения» преподаватель Дмитрий Розет кратко рассказывает о деятельности Общества Сторожевой башни в России, начиная с XIX века. Вам также предстоит узнать о внутреннем устройстве организации: структуре, построенной на строгой отчетности и коллегиальном управлении; мероприятиях, организуемых Обществом, и о деятельности крупнейшего в мире издательства. Дмитрий Розет объясняет, как обеспечивается единство управления, что ожидается от каждого Свидетеля Иеговы и как доносится учение Общества по конкретным вопросам.

3.3. Что изучают Свидетели Иеговы? Единственный «канал»

Еще до формального создания Общества Сторожевой башни последователи Ч.Т. Рассела именовали себя «исследователями Библии». Сегодня это название не используется, но Общество по-прежнему говорит о важности использования Библии. В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: общие сведения» преподаватель Дмитрий Розет обращает внимание на то, что современные Свидетели Иеговы изучают различные публикации Общества. Кроме того, они убеждены, что у Бога на земле есть особый канал общения с людьми.

3.4. Власть Сторожевой башни. Организация. Изменения в учении

С самых первых дней Общество Сторожевой башни приучает своих последователей к коллективному самосознанию: они начинают воспринимать себя как часть «теократической организации». В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: общие сведения» преподаватель Дмитрий Розет объясняет, как коллективное самосознание помогает удержать человека в организации и как решается проблема отступничества. Интересно будет узнать о том, как они оправдывают изменения, которые время от времени происходят в учении Сторожевой башни.

3.5. Власть Сторожевой башни. Система запретов

В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: общие сведения» преподаватель Дмитрий Розет продолжает разговор о власти Сторожевой башни, а именно о существующей системе запретов. В последние годы запреты стали формулироваться гораздо мягче, особенно в отношении переливания крови, но результат остается неизменным. Интересные иллюстрации и факты помогут разобраться в самых известных запретах.

После изучения материалов этого раздела «Свидетели Иеговы: Писание» вы сможете:
— указать на проблемы в отношении Свидетелей Иеговы к Библии;— дать общую характеристику «Библии Макария»;
— на конкретных примерах показать проблемы «Перевода нового мира»;
— объяснить особенности русского издания «Перевода нового мира».

4.1. Свидетели Иеговы. Общее отношение к Библии

Формально Свидетели Иеговы признают только одну богодухновенную книгу — Библию, состоящую из 66 книг. Они утверждают, что безоговорочно доверяют ей и основывают на ней все свои жизненные решения и организационную политику. В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы:Писание» преподаватель Дмитрий Розет говорит об общем отношении Свидетелей Иеговы к Библии, об их вере в безошибочность и совершенную сохранность библейского текста. Но так ли все обстоит на самом деле?

4.2. «Перевод Нового Мира Священных Писаний»

На протяжении многих лет Свидетели Иеговы пользовались обычными христианскими переводами Библии и даже издавали их. Однако ни один из этих переводов не устраивал Общество Сторожевой башни в полной мере. В этом фрагменте лекции » Свидетели Иеговы: Писание» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает об истории появления «Перевода нового мира Священных Писаний», достоинства которого всячески превозносятся Обществом Сторожевой башни. Действительно ли этот перевод сохранил точность и соответствие оригиналу?

4.3. «Перевод Нового Мира Священных Писаний». Проблемы. Часть 1

Общество Сторожевой башни всячески превозносит достоинства Перевода нового мира, особенно подчеркивая его точность и соответствие оригиналу. В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: Писание» преподаватель Дмитрий Розет начинает рассматривать проблемы, связанные с качеством переводного текста. Сопоставляя стихи из Перевода нового мира со стихами из Синодального перевода, преподаватель объясняет такие проблемы как добавление слов, выкидывание слов и вольный перевод предлогов, который приводит к искажению смысла текста.

4.4. «Перевод Нового Мира Священных Писаний». Проблемы. Часть 2

В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: Писание» преподаватель Дмитрий Розет продолжает разбирать проблемы Перевода нового мира. В качестве примера искажения текста и «богословского перевода» ключевых слов он рассматривает Деяния 2:42, 46. Преподаватель также обращает внимание на избегание слова «дух», на «богословское» изменение пунктуации и использование двусмысленного текста в свою пользу. После просмотра лекции вы убедитесь в том, что создатели Перевода нового мира часто руководствовались собственными богословскими предпочтениями.

После изучения материалов этого раздела «Свидетели Иеговы: Учение о Троице» вы сможете:— объяснить причины неверия Свидетелей Иеговы в Троицу;
— понять суть возражений Свидетелей Иеговы против учения о Троице;
— опровергнуть возражения Свидетелей Иеговы против учения о Троице на основании Библии и логики;
— понять логику и последовательность доказательства учения о Троице.

5.1. Свидетели Иеговы: Учение о Троице. Принципиальные возражения

Главный источник сведений об учении Строжевой Башни — брошюра «Стоит ли верить в Троицу» — категорически отвергает учение о Троице. В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: Учение о Троице» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает принципиальные возражения против существования Троицы. Они отвергают учение о Троице, потому что в Библии нет этого термина, потому что это непонятное и запутанное учение, потому что триады Богов существовали у языческих народов и потому что первая церковь не верила в Троицу. Какие аргументы можно привести против данных возражений?

5.2. Доказательства в пользу учения о Троице. Библейские основания

Свидетели Иеговы правы в том отношении, что в Библии нет какого-то одного стиха, в котором полностью излагается учение о Троице. Учение о Троице носит синтетический характер: оно представляет собой сумму всего того, что в разных библейских текстах говорится о Боге и взаимоотношениях божественных Лиц. В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: Учение о Троице» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает доказательства в пользу учения о Троице, которые можно найти в Библии.

5.3. Доказательства в пользу учения о Троице. Сын есть Бог

Ни один из современных культов христианства, включая и Свидетелей Иеговы, не отрицает божественность Бога Отца. В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: Учение о Троице» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает основные возражения Свидетелей Иеговы против учения о божественности Христа, а также предлагает доказательства и приводит библейские свидетельства в Его пользу. В лекции опровергаются следующие возражения Свидетелей Иеговы:
— Христос — творение, а не Творец.
— Христос был архангелом Михаилом до Своего воплощения на земле.
— Жертва Христа была чрезмерной.

5.4. Доказательства в пользу учения о Троице. Христос — не творение, а Творец

В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: Учение о Троице» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает первое возражение Свидетелей Иеговы против учения о божественности Христа. Для того, чтобы доказать, что Христос — не творение, а Творец, необходимо дать правильное истолкование трем стихам из Писания, на которые опирается учение Свидетелей Иеговы о тварности Христа. Вы рассмотрите Колоссянам 1:15, Откровение 3:14 и Притчи 8:22-31.

5.5. Доказательства в пользу учения о Троице. Христос — не архангел Михаил

Свидетели Иеговы утверждают, что до Своего воплощения на земле Иисус Христос был архангелом Михаилом — первым и высшим творением Бога Иеговы, через которого было сотворено «все остальное». В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: Учение о Троице» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает библейские тексты, на которых Свидетели Иеговы основывают свои представления о Христе. Называет ли Писание Христа ангелом? Что мы знаем об архангелах? Доказывает ли 9-й стих Послания Иуды, что Иисус — архангел Михаил? Ответы на эти вопросы — в лекции.

5.6. Доказательства в пользу учения о Троице. Жертва Христа не была чрезмерна

Если бы Христос был Богом или Богочеловеком, то жертва, принесенная Им, была бы несоразмерно большой в сравнении с преступлением Адама. Как утверждают Свидетели Иеговы, Божья справедливость требует, чтобы жертва была не больше и не меньше преступления. В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: Учение о Троице» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает спорные рассуждения Свидетелей Иеговы о «равновесии». Он обращает внимание на то, что жертва Христа не была чрезмерной, и что Он был одновременно и Богом, и Человеком.

5.7. Доказательства в пользу учения о Троице. Иоанна 1:1. Иоанна 20:28

Свидетели Иеговы отрицают, что Иоанн называет Христа Богом, поскольку перед последним словом в Иоанна 1:1 нет определенного артикля. В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: Учение о Троице» преподаватель Дмитрий Розет предлагает обратить внимание на тонкости греческой грамматики, чтобы опровергнуть заявление о том, что Христос не является божественной Личностью. Вам также будет интересно узнать, как Свидетели Иеговы объясняют слова Фомы в Иоанна 20:28.

5.8. Доказательства в пользу учения о Троице. Правило Шарпа. Исайя 9:6

Важнейшим христологическим отрывком Ветхого Завета является стих Исайя 9:6, где Мессия пророчески именуется «Богом крепким». Через несколько десятков стихов пророк называет Иегову тем же самым именем. Так почему же Свидетели Иеговы признают тождество выражений, но категорически отрицают, что данный факт свидетельствует о божественности Христа или Его равенстве с Отцом? В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: Учение о Троице» преподаватель Дмитрий Розет объясняет, как Свидетели Иеговы пытаются выйти из затруднительного положения.

Раздел посвящен рассмотрению Движения Веры, идея которого зародилась в контексте пятидесятническо-харизматической традиции, но это совершенно самостоятельное движение, основанное на самобытном учении. Преподаватель Дмитрий Розет рассказывает не только об истоках этого движения, но и об учении известных проповедников богословия Веры.

После изучения материалов раздела «Движение Веры» вы сможете:
— объяснить суть Движения Веры и перечислить его отличительные особенности;
— дать характеристику основным проповедникам Движения Веры;
— раскрыть суть учений о вере и власти верующего и дать им библейскую оценку;
— объяснить суть учений о позитивном исповедании, здоровье и преуспевании, законе сеяния и жатвы.

6.1. Доказательства в пользу учения о Троице. Дух Святой — личность

Свидетели Иеговы абсолютно убеждены, что «дух святой» — это действующая сила Иеговы Бога. В этом фрагменте лекции «Свидетели Иеговы: Учение о Троице» преподаватель Дмитрий Розет пытается найти ответ на вопрос, почему Свидетели Иеговы признают личностями другие духовные существа, упоминаемые в Библии, но лишают этой привилегии Святого Духа. Почему все личностные описания Святого Духа они считают лишь художественным приемом, не предполагающим буквального толкования?

6.2. Понятие внеконфессионального движения

На протяжении многих столетий в христианском мире существовали четко оформленные традиционные конфессии, у каждой из которых были свои авторитетные богословы, учебные заведения и вероисповедные книги. В этом фрагменте лекции «Движение Веры» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о появлении первых внеконфессиональных движений, которые одновременно овладевали умами приверженцев разных конфессий. Вы узнаете о движении адвентистов — миллеритов и о фундаменталистском движении, которые послужили толчком к появлению новых деноминаций. Движение Веры так же возникло как внеконфессиональное движение. Определению понятия «внеконфессиональное движение» и посвящён данный фрагмент лекции.

6.3. Сложности изучения Движения Веры

В этом фрагменте лекции «Движение Веры» преподаватель Дмитрий Розет обращает внимание на сложности изучения Движения Веры. Во-первых, возникают догматические трудности, связанные с неоднородностью взглядов, независимостью проповедников и отсутствием систематического изложения богословия Движения. Во-вторых, с социологической точки зрения Движение Веры представляет собой клиентурный культ. В-третьих, исследователи данного движения испытывают сложности в его оценке с точки зрения исторического христианства. После просмотра данного фрагмента вы сможете сформулировать основные трудности изучения Движения Веры и условно изобразить структуру Движения Веры.

6.4. Движение Веры в лицах. Часть 1

Из-за отсутствия единой организации, которая объединила бы всех приверженцев учения Веры, лицом движения являются его конкретные проповедники. В этом фрагменте лекции «Движение Веры» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о Кеннете Хейгине, создателе Движения Веры. Удалось ли Хейгину под конец жизни исправить зло, порожденное его идеями? Признал ли Хейгин богословие Веры ересью? О чем пишет Хейгин в книге «Прикосновение царя Мидаса»? Ответы на эти вопросы вы найдете в данном фрагменте лекции.

6.5. Движение Веры в лицах. Часть 2

Для понимания сущности Движения Веры необходимо познакомиться с самыми известными проповедниками учения Веры. В этом фрагменте лекции «Движение Веры» преподаватель Дмитрий Розет кратко рассказывает о деятельности таких проповедников. Вы также познакомитесь с Джоном Аванзини, «главным специалистом по библейской экономике», узнаете о телевизионном служении Кеннета и Глории Коупленд и супругов Крауч, услышите цитаты из выступлений Бенни Хинна. Также интересно будет узнать о взглядах Дэвида Йонги Чо, миссионерской деятельности Ульфа Экмана и о новых разновидностях учения Веры.

6.6. Учение о вере

Отправной точкой богословия Веры является метафизический постулат о том, что физический мир постоянно окружен миром духовным. Жизнь духовного мира, как и жизнь физического мира, управляется определенными законами. В этом фрагменте лекции «Движение Веры» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает один из духовных законов — «закон веры». Как формулирует этот закон Кеннет Хейгин? Чем вера отличается от надежды? Что Хейгин называет «формулой веры»? Интересные цитаты и примеры помогут понять ключевой элемент богословия Веры.

6.7. Власть верующего

Представления проповедников Веры о положении христиан по отношению к миру основывается на тексте Послания к Римлянам 5:17. В этом фрагменте лекции «Движение Веры» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает утверждения Кеннета Хейгина о царствовании верующих в земной жизни и о практическом воплощении этого учения. Что пишет Павел в Римлянам 5:17? Что говорит Писание о чудотворной власти человека над миром? Над этими вопросами вы сможете поразмышлять во время просмотра лекции.

6.8. Сила слова. Позитивное и негативное исповедание

Поскольку духовные законы, с точки зрения богословия Веры, объективны, любые слова, произнесенные с верой в соответствии с Марка 11:23, обязательно меняют реальность. Только «негативное» исповедание производит плохие результаты, а «позитивное» — хорошие. В этом фрагменте лекции «Движение Веры» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает стих, который используется проповедниками Веры в качестве библейского основания для принципа позитивного исповедания, а также говорит о библейской вере и библейском исповедании. Боялся ли Павел «негативного исповедания»?

6.9. Исповедание веры создает реальность. Исповедание веры и спасение

В этом фрагменте лекции «Движение Веры» преподаватель Дмитрий Розет продолжает говорить о позитивном исповедании и рассматривает одну особенность, присущую человеку как существу «Божьего класса», — способность творить при помощи веры. Высказывания Кеннета Хейгина и Кеннета Коупленда о том, как позитивное исповедание определяет не только качество нашей земной жизни, но и само существование вечной жизни, подтолкнут нас к размышлениям о взаимосвязи исповедания и спасения. Вы также узнаете об учении, широко известном под названием «Назови и потребуй». На самом ли деле мы вправе требовать у Бога исполнения наших желаний?

6.10. Искупление от Закона и благословение Авраама

Одним из ключевых для богословия Веры библейских отрывков является текст из Послания Галатам 3:13-14. На основании этих двух стихов проповедники Веры утверждают, что все христиане искуплены от проклятия Закона. В этом фрагменте лекции «Движение Веры» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает учение о здоровье и преуспевании и исследует «проклятие Закона», записанное в Книге Второзакония. В чем заключалось проклятие Закона? В чем подлинная суть благословения Авраамова? Является ли болезнь или бедность проклятием? На эти вопросы вы найдете ответы в данном фрагменте лекции.

6.11. Жизнь с избытком. Физическое исцеление

Важной предпосылкой учения о здоровье и преуспевании является идея о том, что Бог всегда хочет, чтобы каждый христианин был здоров и богат. Хочет ли Бог, чтобы мы были богаты? Хочет ли Бог, чтобы мы были здоровы? В этом фрагменте лекции «Движение Веры» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает утверждения проповедников учения о здоровье и преуспевании, которые считают богатство и физическое исцеление признаком Божьего благоволения. Является ли физическое исцеление частью христианского Евангелия? Каким образом Христос «понес наши болезни»? Противоречит ли болезнь христианина воле Божией?

6.12. Закон сеяния и жатвы

Взаимоотношения христианина с Богом в рамках богословия Веры наиболее полно описывает «закон сеяния и жатвы» или «закон воздаяния». Согласно этому закону, любое наше даяние или пожертвование, угодное Богу, должно быть многократно возмещено. В заключительном фрагменте лекции «Движение Веры» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает формулу, которая описывает «закон сеяния и жатвы» в изложении Кеннета Коупленда. Также интересно будет узнать, на каком основании Джон Аванзини делает вывод о том, что в качестве ответного благословения человек получает во много крат больше.

После изучения материалов раздела «Мормоны: основные сведения» вы сможете:
— описать современное состояние церкви СПД;
— указать на факторы, способствующие быстрому росту церкви СПД;— объяснить и опровергнуть учение мормонов о восстановленной церкви и священстве.
Преподаватель Дмитрий Розет приводит интересные статистические данные, рассказывает историю появления церкви СПД в России и делится собственными впечатлениями от общения с мормонами. Особенно интересно будет узнать о глубоком проникновении мормонов в сферу массовой информации и о влиянии мормонов в политике и экономике.

7.1. Кто такие мормоны?

В этом фрагменте лекции «Мормоны: основные сведения» преподаватель Дмитрий Розет отвечает на вопрос «Кто такие мормоны?» и приводит статистические данные о количестве членов «Церкви Иисуса Христа Святых последних дней». Преподаватель обращает внимание на утверждения социологов и религиоведов, которые сходятся во мнении, что мормонизм превращается в мировую религию. Каким образом возникла церковь мормонов? Почему их влияние достигает самых отдаленных уголков планеты и самых высоких сфер политики и экономики? Прежде чем найти ответы на эти вопросы, необходимо понять, что следует подразумевать под мормонизмом.

7.2. Церковь СПД в России

С самых первых лет своей истории церковь СПД имела виды на Российскую империю. В этом фрагменте лекции «Мормоны — основные сведения» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о том, как не осуществились планы первого пророка церкви Иосифа Смита по отправке миссионеров в Россию. Но в 1895 году в Петербург прибыл шведский миссионер Август Хоглунд, который крестил в Неве своих соотечественников. О первых российских мормонах, о подготовке миссионеров для работы в России, о первых крещениях и о других важных событиях в истории церкви СПД в России вы узнаете из этой лекции.

7.3. Империя мормонов. Политическая и экономическая империя

В последние четыре десятилетия огромное число правительственных чиновников США на всех уровнях власти были мормонами. В Америке нет другой столь экономически активной церкви, как СПД, и ни одна другая американская церковь не имеет такого дохода на человека. В этом фрагменте лекции «Мормоны: основные сведения» преподаватель Дмитрий Розет делится интересными фактами о политической и экономической империи мормонов.

7.4. Империя мормонов. Миссионерская империя

Быстрый рост церкви СПД отчасти объясняется интенсивной и целенаправленной миссионерской деятельностью. Приток миссионеров обеспечивается поддержанием высокого авторитета миссионерского служения: членов церкви учат уважать и поддерживать миссионеров, а достойных молодых людей настойчиво убеждают в необходимости посвятить два года миссионерскому служению. В этом фрагменте лекции «Мормоны: основные сведения» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о миссионерской империи мормонов.

7.5. Империя мормонов. Империя информации

Не секрет, что мормоны глубоко проникли в сферу массовой информации и создали свою империю. Им принадлежит целый ряд обычных и электронных периодических изданий в США и за рубежом. В этом фрагменте лекции «Мормоны: основные сведения» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о мормонах, которые размещают рекламу в телепрограммах, снимаются в художественных фильмах разных жанров и пытаются выразить свои убеждения в художественной литературе.

7.6. «Восстановленная» церковь. Всеобщее отступничество

Мормоны утверждают, что вскоре после смерти первых апостолов христианская Церковь скатилась в отступничество, оставила истину и полностью исчезла с лица земли. В этом фрагменте лекции «Мормоны: основные сведения» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает идею о тотальном отступничестве, которая плохо согласуется с учением самих мормонов, не говоря уже о том, что нигде в Писании нет и намека на то, что Церковь будет нуждаться в полном восстановлении. Так почему же вера в исчезновение первоначальной Церкви с лица земли имеет для мормонов принципиальное значение?

7.7. «Восстановленная» церковь. Священство

Одним из признаков истинной церкви, утраченных в первом веке и восстановленных в 1830-х годах, мормоны считают «священство». Почему наличие в церкви силы священства является для мормонов принципиальным моментом? Как распределяются функции и власть священства? Каким образом достойные мужчины получают священство? Чем священство Аароново отличается от священства Мелхиседекова? Самые главные вопросы, связанные с идеей священства в «восстановленной» церкви, рассматривает в данном фрагменте лекции преподаватель Дмитрий Розет.

7.8. «Восстановленная» церковь. Проблемы с учением о священстве

В этом фрагменте лекции «Мормоны: основные сведения» преподаватель Дмитрий Розет обращает внимание на то, что Библия нигде не говорит о вечной силе, которую Он передавал бы верным христианам мужского пола. Слово «священство» никогда не толкуется в Библии как «сила», но всегда связано с определенным служением, порученным группе людей. В чем заключалась главная задача любого священства в Библии? Какие проблемы возникают с мормонским учением о священстве? Найти ответы на эти вопросы вам поможет данный фрагмент лекции.

7.9. «Восстановленная» церковь. Роль пророка. Критика учения

Наличие живого пророка мормоны считают еще одним признаком истинной церкви. В настоящее время церковь СПД официально признает титул «пророка», власть которого в иерархии церкви СПД очень велика. В заключительном фрагменте лекции «Мормоны — основные сведения» преподаватель Дмитрий Розет предлагает критический взгляд на учение о существовании пророков, подобных пророкам СПД. Он обращает внимание на то, что высказывания пророков церкви СПД часто противоречили друг другу, а пророчества не сбывались.

После изучения материалов раздела «Мормоны: устройство церкви и образцовые труды» вы сможете:

— описать структуру церкви СПД и оценить ее соответствие библейскому учению о церкви;
— перечислить образцовые труды церкви СПД и дать оценку мормонскому учению о Библии;
— рассказать об истории появления и содержании образцовых трудов мормонов.
Преподаватель Дмитрий Розет поделится интересной информацией о богослужебных собраниях мормонов и о спорных моментах в устройстве церкви СПД.

8.1. Мормоны. Структура управления. Географическая организация церкви

В этом фрагменте лекции «Мормоны: устройство церкви и образцовые труды» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о высшем руководстве церкви и о вспомогательных структурах церкви. Помимо этого, вы узнаете о географической организации церкви СПД и о постоянной поместной структуре, с помощью которой и достигается необходимый уровень организации. Интересно будет узнать и о миссионерской поместной структуре в тех регионах мира, где церковь СПД еще находится в процессе становления.

8.2. Мормоны. Воскресные собрания. Спорные моменты

Еженедельные богослужебные собрания мормонов проходят по воскресеньям или субботам в специально построенных приходских домах или в арендуемых помещениях. В этом фрагменте лекции «Мормоны: устройство церкви и образцовые труды» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает об особенностях проведения воскресных собраний, которые продолжаются три часа и состоят из нескольких частей. Интересно будет узнать о причастном собрании, о собрании священства, о собрании Общества милосердия и Общества молодых женщин. Вы также рассмотрите спорные моменты, связанные с устройством церкви СПД, и сможете дать библейскую оценку их учению.

8.3. Мормоны. Искаженность и недостаточность Библии

Руководители церкви СПД издавна подчеркивают свою безоговорочную приверженность Библии. Однако в действительности отношение мормонов к Библии выглядит совсем иначе. В этом фрагменте лекции «Мормоны: устройство церкви и образцовые труды» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает об истинных представлениях мормонов о Библии и объясняет причину их убежденности в том, что существующий текст Библии необратимо искажен, и в том, что Библия не может быть единственным откровением, данным Богом.

8.4. Мормоны. Перевод Короля Якова. Перевод Джозефа Смита

Сегодня англоязычные мормоны пользуются Библией в Переводе Короля Якова, приняв его в качестве «стандартного» перевода. А каким переводом пользуются мормоны на русском языке? Какова история перевода Библии Джозефом Смитом? В этом фрагменте лекции «Мормоны: устройство церкви и образцовые труды» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает увлекательную историю о повелениях свыше, о Джозефе Смите и о судьбе сделанного им перевода.

8.5. Книга Мормона. Содержание. Претензии. Учение

Основная часть «Книги Мормона», как утверждает церковь СПД, представляет собой летопись народа, жившего где-то на американском континенте в период с 600 г. до н.э. по 421 г. н.э. В этом фрагменте лекции «Мормоны: устройство церкви и образцовые труды» преподаватель Дмитрий Розет раскрывает содержание «Книги Мормона», которая считается главным образцовым трудом церкви СПД. Джозеф Смит называл ее «самой верной из всех книг на Земле», но соответствует ли действительности столь высокая оценка «Книги Мормона»?

8.6. Книга Мормона. Библейские указания

Мормонский апостол ЛеГранд Ричардс называет два библейских отрывка, в которых якобы предсказано появление «Книги Мормона». В этом фрагменте лекции «Мормоны: устройство церкви и образцовые труды» преподаватель Дмитрий Розет указывает на обстоятельства, которые не позволяют истолковывать выражение «жезл Иосифов» как указание на «Книгу Мормона». Вы также узнаете, каким образом Ричардс привязывает стихи из 29-й главы Книги пророка Исайи к «Книге Мормона».

8.7. Книга Мормона. Противоречие Библии. Анахронизмы

Церковь СПД утверждает, что в «Книге Мормона» нет никаких изъянов. Но в действительности между «Книгой Мормона» и Библией есть серьезные противоречия. В этом фрагменте лекции «Мормоны: устройство церкви и образцовые труды» преподаватель Дмитрий Розет проводит сопоставительный анализ стихов из «Книги Мормона» и из Библии на предмет выявления непоследовательности и несогласованности между ними. Интересно будет узнать и об анахронизмах, содержащихся в «Книге Мормона».

8.8. Книга Мормона. Противоречие здравому смыслу. Изменения в тексте

В этом фрагменте лекции «Мормоны — устройство церкви и образцовые труды» преподватель Дмитрий Розет рассматривает наиболее известные и яркие примеры отрывков из «Книги Мормона», которые противоречат элементарному здравому смыслу. Интересные иллюстрации из Книги Ефер раскрывают невежество автора текста и показывают нелепость описываемых ситуаций. Кроме того, преподаватель обращает внимание на изменения в «Книге Мормона», которые ставят под сомнение ее богодухновенность.

8.9. Книга Мормона. «Свидетельство об истинности Книги Мормона»

Вера мормонов в истинность их главного «образцового труда» зиждется не на исторических фактах и результатах сопоставления ее текста с Библией, а на личном откровении. В этом фрагменте лекции «Мормоны: устройство церкви и образцовые труды» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о том, как каждого потенциального новообращенного миссионеры убеждают в необходимости получить от Бога «личное свидетельство» об истинности «Книги Мормона». На чем основана эта практика? В какой форме должно выражаться личное откровение? На какой библейский текст обычно ссылаются мормоны, указывая на библейский прецедент молитвы об истинности новых писаний? Подробнее о субъективной природе такого «свидетельства» вы узнаете из лекции.

8.10. Мормоны: устройство церкви и образцовые труды. Учение и Заветы

Книга «Учение и Заветы» занимает особое положение среди образцовых трудов церкви СПД. Данная книга представляет собой сборник из 138 откровений, данных Джозефу Смиту и другим лидерам церкви. В этом фрагменте лекции «Мормоны: устройство церкви и образцовые труды» преподаватель Дмитрий Розет обращает внимание на количество изменений в различных изданиях Учения и Заветов, а также рассматривает другие свидетельства неистинности этой книги. Почему же книга, которая противоречит не только Библии, но и проповедует иное Евангелие и содержит ложные пророчества, так высоко ценится у мормонов?

8.11. Мормоны: устройство церкви и образцовые труды. Драгоценная жемчужина

Первое собрание материалов под названием «Драгоценная Жемчужина» было издано в 1851 году старейшиной Франклином Д. Ричардсом. Целюь его было сделать доступными для людей некоторые важные статьи, которые во времена Джозефа Смита издавались ограниченным тиражом. В этом фрагменте лекции «Мормоны: устройство церкви и образцовые труды» преподаватель Дмитрий Розет кратко рассказывает о документах, включённых в этот сборник.

8.12. Мормоны: устройство церкви и образцовые труды. Слова ныне живущих пророков

Руководители мормонов с самого начала подчеркивали, что наличие живого пророка является важнейшим признаком истинной церкви. В заключительном фрагменте лекции «Мормоны: устройство церкви и образцовые труды» преподаватель Дмитрий Розет приводит цитаты, в которых излагается взгляд на вопрос о живых пророках. Интересно будет узнать о принципе, с помощью которого решается проблема погрешимости пророческих заявлений.

После изучения материалов раздела «Мормоны: учение о Боге и Троице» вы сможете:
— изложить суть учения мормонов о Боге и дать ему библейскую оценку;
— изложить суть учения о Христе и дать ему библейскую оценку;

— изложить суть учения мормонов о Святом Духе и дать ему библейскую оценку.
Преподаватель Дмитрий Розет обращает внимание на следующее: что мормоны не желают признавать, что исповедуют многобожие, однако при этом нельзя утверждать, что в основе их мировоззрения лежит единобожие.

9.1. Мормоны: учение о Боге и Троице. Многобожие

Мормоны верят в существование бесчисленного и постоянно возрастающего множества богов, но не желают признавать, что исповедуют многобожие, так как поклоняются только одному Богу Отцу. В этом фрагменте лекции «Мормоны: учение о Боге и Троице» преподаватель Дмитрий Розет напоминает об учении о множественности богов, которое мормоны часто отодвигают на задний план. В каком документе из всего корпуса «образцовых трудов» церкви СПД проповедуется многобожие? На какие библейские стихи ссылаются мормоны для подтверждения своего учения о множественности богов? Об этом вы узнаете из данной лекции.

9.2. Мормоны: учение о Боге и Троице. Бог Отец

Мормоны считают христианские представления о Боге неверными практически по каждой конкретной позиции. В этом фрагменте лекции «Мормоны: учение о Боге и Троице» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает мормонское учение о Боге Отце, которое наглядно показывает разницу между учением мормонов и библейским христианством. Особенно интересно то, что мормоны ссылаются на стих из Книги Откровения для подтверждения идеи о том, что у Бога Отца тоже был Бог Отец. Понять значение библейского текста поможет разбор использованной в нем конструкции греческого текста.

9.3. Мормоны: учение о Боге и Троице. Имя Бога. Небесные родители

Вопросу об имени Бога мормоны придают далеко не такое большое значение, как Свидетели Иеговы. Эта сторона их богословия интересна, скорее, необычностью решения вопроса. Мормоны верят, что имя Отца — Элогим, а имя Сына — Иегова. В этом фрагменте лекции «Мормоны: учение о Боге и Троице» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает несколько препятствий, с которыми сталкивается логика мормонов. Интересно будет познакомиться с учением о Небесной Матери, которое впервые было озвучено Элизой Р.Сноу в 1845 году.

9.4. Мормоны: учение о Христе. Предземная жизнь. Непорочное зачатие

Мормоны верят, что Иисус Христос был первым духом, рожденным у наших Небесных Родителей, и по праву рождения является Божьим первенцем и нашим старшим братом. В этом фрагменте лекции «Мормоны: учение о Боге и Троице» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает учение мормонов о предземной жизни Христа и Его непорочном зачатии. Какой смысл мормоны вкладывают в слово «единородный»? Почему мормоны отрицают, что Иисус Христос был зачат Святым Духом?

9.5. Мормоны: учение о Христе. Искупление. Иисус есть Отец

Поскольку Иисус унаследовал смертную природу от матери и бессмертную природу от Отца, только Он мог отдать Свою жизнь и вновь принять ее. В этом фрагменте лекции «Учение о Боге и Троице» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает особенности мормонского учения об искуплении и сошествии духа Иисуса в духовный мир в промежутке между смертью и воскресеньем. Преподаватель также обращает внимание на уникальный аспект мормонской христологии — учение о том, что Иисус есть Отец, — и объясняет причины столь странного учения.

9.6. Мормоны: учение о Святом Духе

Пневматология церкви СПД с самого начала была крайне запутанной. С течением времени мормоны признали Святой Дух личностью, однако их богословие сохранило следы прежних сомнений относительно божественности Святого Духа. Как современное богословие мормонов характеризует Святой Дух? Почему мормоны отрицают личную вездесущность Духа Святого? В заключительном фрагменте лекции «Мормоны: учение о Боге и Троице» преподаватель Дмитрий Розет обращает внимание на самые интересные аспекты мормонского учения о Святом Духе.

После изучения материалов раздела «Мормоны: учение о человеке и спасении» вы сможете:
— изложить учения мормонов о человеке, о грехе, о спасении, о жизни после смерти и дать им библейскую оценку;

— описать содержание храмовой работы мормонов.
Преподаватель Дмитрий Розет приводит интересные цитаты, которые помогут разобраться в мормонских представлениях о первородном грехе и о роли Иисуса Христа в спасении.

10.1. Мормоны: учение о человеке и спасении. Предземная жизнь. Грехопадение. Земная жизнь

Отправной точкой мормонского учения о человеке является догмат о том, что «разум» человека вечен и не имеет начала. Люди как духи были сотворены и рождены Небесными Родителями. В этом фрагменте лекции «Мормоны: учение о человеке и спасении» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает интересные особенности мормонского учения о человеке и грехопадении, о предземной и земной жизни людей. Интересно будет узнать о причинах войны на небесах и о цели нашей жизни на земле, с точки зрения церкви СПД.

10.2. Мормоны: учение о человеке и спасении. Искупление. Рождение свыше

Церковь СПД утверждает, что Иисус Христос искупил нас от физической и духовной смерти и пострадал за наши грехи в Гефсиманском саду и на Голгофском кресте. По сути, искупление Христа в богословии мормонов всего лишь дает человеку возможность заслужить лучшее положение в вечной жизни. В этом фрагменте лекции «Мормоны: учение о человеке и спасении» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о смысле искупления и об уникальной роли, которую в мормонских представлениях об искуплении играет Иисус Христос.

10.3. Мормоны: учение о человеке и спасении. Истинное спасение. Возвышение

Согласно учению церкви СПД, искупление Христа по благодати даровало каждому человеку, когда-либо рожденному на земле, воскресение и бессмертие. Что же касается положения, которое каждый человек будет занимать в вечности, оно определяется исключительно делами и заслугами самого человека. В этом фрагменте лекции «Мормоны: учение о человеке и спасении» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает учение мормонов о возвышении, предоставляющем возможность стать Богом и получить силу и владычество, которые имеют Бог Отец и Иисус Христос.

10.4. Мормоны: учение о человеке и спасении. Духовный мир

По мере того как смертные тела людей умирают, их духи переселяются в духовный мир — место, где они ожидают воскресения. Учение мормонов о духовном мире в значительной степени основано на видении, полученном шестым президентом церкви СПД Джозефом Ф. Смитом. В этом фрагменте лекции «Мормоны: учение о человеке и спасении» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о том, как праведные духи попадают в рай, где они отдыхают от земных забот и горя, о духовной тюрьме, которую посещают миссионеры из рая, чтобы проповедовать Евангелие, и об аде — особом месте в духовной тюрьме, уготованного тем, кто не желает принять проповедь Евангелия.

10.5. Мормоны: учение о человеке и спасении. Второе пришествие Христа. Тысячелетие

Церковь СПД ожидает скорого пришествия Христа и утверждает, что на близость второго пришествия указывает ряд «знамений». В этом фрагменте лекции «Мормоны: учение о человеке и спасении» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает знамения, часть которых, по мнению мормонов, уже сбылась, а остальные сбываются на глазах нынешнего поколения. Преподаватель обращает внимание на учение о Втором пришествии Христа и о деятельности мормонов в тысячелетнем царстве.

10.6. Мормоны: учение о человеке и спасении. Страшный суд. Три степени славы

Что же произойдет в конце Тысячелетия? Сатана будет освобожденна короткое время; начнется война, в результате которой сатана и его последователи будут изгнаны во тьму внешнюю навсегда. В этом фрагменте лекции «Мормоны: учение о человеке и спасении» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает учение мормонов о Страшном суде. Мормоны верят, что всех, кто предстанет перед последним судом, ожидает вечное будущее в одном из трех «царств», которые они называют «степенями славы». Как же совершается распределение по царствам?

10.7. Мормоны: учение о человеке и спасении. Храмовая работа

В церкви СПД существуют особые таинства, исполнение которых является непременным условием входа в Целестиальное царство и последующего возвышения. В этом фрагменте лекции «Мормоны: учение о человеке и спасении» преподаватель Дмитрий Розет описывает содержание храмовой работы мормонов: это омовение и помазание, эндаумент, крещение за мертвых, храмовое бракосочетание и повторная конфирмация. Интересно будет узнать о наиболее известных ритуалах, совершаемых в храмах СПД.

10.8. Мормоны: учение о человеке и спасении. Вопросы и ответы

В заключительном фрагменте лекции «Мормоны: учение о человеке и спасении» преподаватель Дмитрий Розет делится своими впечатлениями от общения с мормонами и отвечает на вопросы студентов. Посмотрите этот фрагмент лекции, чтобы узнать, как мормоны относятся к христианам и занимаются ли мормоны апологетическим служением. Интересно будет узнать ответ преподавателя на вопрос: «Могут ли среди культистов быть возрожденные верующие?»

После изучения материалов раздела «Поместная Церковь Уитнесса Ли: общие сведения» вы сможете:
— охарактеризовать богословские истоки Поместной Церкви;

— объяснить сходства и различия между учением Вочмана Ни и Уитнесса Ли;
— рассказать о литературной деятельности руководителей Поместной Церкви.
Интересные иллюстрации и исторические факты помогут «оживить» основные события в движении Поместной Церкви.

11.1. Поместная Церковь Уитнесса Ли. Организация

В этом фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: общие сведения» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о движении с полуофициальным названием «Восстановление Господне», связанном с идеей о том, что оно представляет собой конечный результат Божьей работы по восстановлению истинной Церкви на земле. Критики этого движения, как правило, именуют его «Поместной Церковью Уитнесса Ли». С каким учением связано такое название движения? Существует ли в этом движении внутренняя структура или иерархия? Что является организационным стержнем «Восстановления Господнего»? Обо всем об этом вы узнаете из данного фрагмента лекции.

11.2. Поместная Церковь Уитнесса Ли. История. Вочман Ни

В этом фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: общие сведения» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает интересные факты из жизни Вочмана Ни. Почему его мать предложила ему сменить имя? Что побудило Вочмана Ни отправиться на поиски живого и неформального общения с Богом? Кто оказал наибольшее влияние на Ни и на его представления о церкви? Какое новое понимание христианства пытался донести до людей Вочман Ни? На эти и многие другие вопросы вы найдете ответы в данном фрагменте лекции.

11.3. Поместная Церковь Уитнесса Ли. История. Уитнесс Ли

В этом фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: общие сведения» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает об Уитнессе Ли, который после ареста Вочмана Ни оказался во главе большого движения. Как некогда свободное движение начало превращаться в жесткую иерархическую организацию? Чем занимался Уитнесс Ли в США? Какой была реакция христианских церквей на антихристианские выпады последователей Уитнесса Ли? Общие сведения о жизни и служении Уитнесса Ли послужат основанием для дальнейшего знакомства с его богословскими идеями.

11.4. Поместная Церковь Уитнесса Ли. Литература

В этом фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: общие сведения» преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о Восстановительном Переводе Нового Завета, о книгах Вочмана Ни и Уитнесса Ли и о периодических изданиях, которые издаются служением «Живой поток». Интересно будет узнать о работе переводчиков, стремившихся буквально передать текст Нового Завета, о Стивене Конте, создавшим собственное издательство для публикации и для распространения трудов Вочмана Ни.

После изучения материалов этого раздела вы сможете:
— охарактеризовать богословские истоки Поместной Церкви;

— охарактеризовать отличие богословия Поместной Церкви от исторического христианского богословия;
— дать оценку учению Поместной Церкви о Троице;
— указать на модалистские черты в богословии Уитнесса Ли;
— объяснить термины, придуманные Уитнессом Ли для выражения сути своих учений;
— дать оценку учению Уитнесса Ли о человеке и церкви.

12.1. Поместная Церковь Уитнесса Ли: Природа богословия

Богословие поместной церкви основано не на толковании текста Писания, а на прямых откровениях о «внутреннем смысле» библейского учения, которые Бог якобы даровал людям через Своего «апостола» Уитнесса Ли. В этом фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: богословие» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает природу богословия Поместной церкви. Он обращает внимание на то, что Уитнесс Ли отказался от исторического христианского богословия, дополнил свое эклектичное богословие новыми откровениями и для изложения своих новых откровений придумал совершенно новые термины.

12.2. Поместная Церковь Уитнесса Ли: Учение о Троице. Черты модализма

Даже поверхностное изучение трудов Уитнесса Ли показывает, что в его богословии присутствуют основные черты савеллианства. В чем же заключается суть ереси модализма? Как описывает Триединого Бога в своих книгах Уитнесс Ли? Как сама Поместная Церковь сегодня определяет модализм? В этом фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: богословие» преподаватель Дмитрий Розет указывает на то, что учение Поместной Церкви о Троице во многом тождественно не только общепринятому пониманию савеллианства, но и определениям модализма, которые дала сама Поместная Церковь.

12.3. Поместная Церковь Уитнесса Ли: Учение о Троице. Патрипассианство. Перихорезис

Одним из самых ранних проявлений модализма было «патрипассианство» — учение о том, что Отец страдал вместе с Сыном на кресте. Но Уитнесс Ли зашел в своих взглядах гораздо дальше, чем его давние предшественники-патрипассиане: он объявил Христа не только воплощением Отца, но и воплощением всего Триединого Бог — Отца, Сына и Святого Духа. В этом фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: богословие» преподаватель Дмитрий Розет также обращает внимание на ортодоксальное учение о перихорезисе, которое в богословии Поместной Церкви доводится до крайности.

12.4. Поместная Церковь Уитнесса Ли: Учение о Троице. Ключевые стихи. Заключение

Подобно древнему еретику Праксею, последователи Уитнесса Ли постоянно опираются на три библейских текста — Ис. 9:6; 1 Кор. 15:45 и 2 Кор. 3:17 — так, словно вся Библия состоит из этих трех фрагментов. В этой части лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: богословие» преподаватель Дмитрий Розет объясняет, как Уитнесс Ли и его последователи понимают смысл ключевых стихов, трудных для толкования. Что следует понимать буквально, а что как фигуру речи?

12.5. Поместная Церковь Уитнесса Ли: Учение о человеке. Трихотомия

Учение о человеке, которое проповедует Уитнесс Ли, представляет собой экзотическую форму трихотомии. По его словам, человеческая природа не только состоит из трех различимых частей, но дух и душа, в свою очередь, распадаются еще на три составляющие. После просмотра этого фрагмента лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: богословие» вы сможете объяснить проблему, которая возникает с этим учением у Поместной Церкви, и ответить на вопрос «Необходимо ли для полноценной духовной жизни различать душу и дух»?

12.6. Поместная Церковь Уитнесса Ли: Учение о человеке. Дух. Интуиция

И Уитнесс Ли, и его учитель Вочман Ни считали дух ключевой составляющей человеческого существа, в которой обитает Бог. Какие библейские тексты используются для доказательства того, что именно дух, а не душа является обиталищем Бога в человеке? Какое учение является наиболее экзотической и одновременно наиболее важной частью антропологии Уитнесса Ли и Поместной Церкви? В этом фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: богословие» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает вопрос о важности «интуиции» для духовной жизни человека и его взаимоотношений с Творцом.

12.7. Поместная Церковь Уитнесса Ли: Учение о человеке. Переживание Христа

«Переживание Христа» — это один из терминов, который использует Уитнесс Ли. В этом фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: богословие» преподаватель Дмитрий Розет приводит цитаты, разъясняющие позицию Уитнесса Ли о необходимости «войти во Христа» и о внутренних ощущениях, которые являются истинным источником жизни. После изучения этой темы вы сможете понять, почему Уитнесс Ли решительно протестует против стремления христиан делать дела, изучать Писание и создавать внешние формы поклонения.

12.8. Поместная Церковь Уитнесса Ли: Учение о сотворении и грехопадении

В картине мира, которую рисует Уитнесс Ли, огромную роль играют два дерева в Эдемском саду: это древо жизни и древо познания добра и зла. В его понимании это не просто деревья, а символические изображения Бога и сатаны. Что такое смерть в понимании Уитнесса Ли? Что конкретно имеет в виду Уитнесс Ли, когда говорит о нейтральности человека по отношению к Богу и сатане? В этом фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: богословие» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает учение о сотворении, о духовной смерти и о греховной природе человека.

12.9. Поместная Церковь Уитнесса Ли: Учение о спасении

Какие цели преследовал Бог, когда творил Адама? Почему Бог сотворил человека нейтральным? В чем суть «теории мышеловки»? Как происходит «слияние» человеческого духа и Божьего духа? Что подразумевается под «возрождением»? В этом фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: богословие» преподаватель Дмитрий Розет объясняет, как искупление стало ловушкой для сатаны, возрождение — «слиянием», а освящение — «пропитыванием».

12.10. Поместная Церковь Уитнесса Ли: Учение о «сыром и приготовленном Боге»

Бог во Вселенной имеет одну волю: проникнуть в человека и слиться с ним. Его творение, искупление, освящение и все другие аспекты Его труда существуют ради этого одного намерения. В этом фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: богословие» преподаватель Дмитрий Розет кратко останавливается на учении о «сыром и приготовленном Боге» и приводит цитаты, объясняющие, как нейтральность человека вписывается в этапы воплощения, воскресения и вознесения, то есть достижения завершенности Бога.

12.11. Поместная Церковь Уитнесса Ли: Эсхатология. Учение о церкви

В заключительном фрагменте лекции «Поместная Церковь Уитнесса Ли: богословие» преподаватель Дмитрий Розет рассматривает лишь один из аспектов эсхатологии Уитнесса Ли, который касается восхищения церкви, и подробнее останавливается на учении о церкви. Какие аспекты христианской жизни в протестантских церквях подвергает критике Уитнесс Ли? Какие практические моменты играют большую роль в жизни поместной церкви? Каким образом человек становится христианином? Каким образом Святой Дух попадает внутрь человека? На эти и другие вопросы вы найдете ответ в лекции.