История предшественников евангельского движения в России (курс HS 205)
Курс лекций "История предшественников евангельского движения в России" поможет студентам сформировать целостное представление об основных исторических событиях, наступивших в период после принятия православной веры и до появления первых евангельски направленных движений в России. Студенты получат основные сведения о духовных и исторических предпосылках евангельского пробуждения в России, о выдающихся деятелях христианства и о важнейших проблемах в истории развития христианской церкви. Преподаватель Марина Сергеевна Каретникова, историк и доктор педагогических наук, поможет разобраться в причинах великого раскола и его последствиях, раскроет некоторые исторические недоразумения и покажет причины и следствия отдельных событий в широком историческом контексте.
- 1.
TVS HS205 1. Введение. Восток и Запад до крещения Руси
В вводном фрагменте лекции "Особенности появления христианства на Руси" Марина Сергеевна Каретникова рассматривает события, которые предшествовали крещению в Киеве. К тому времени, когда князь Владимир решил принять христианство как государственную религию, христианский мир уже был разделен на две части: западную и восточную. Рассказывая о двух древних культурах, которые лежали в основе этого разделения, Марина Сергеевна: говорит о последствиях решения императора Константина о переносе столицы в Византию; отвечает на вопрос: "Почему пал Рим?"; цитирует сказанные Чаадаевым удивительные слова о причинах великих переворотов; объясняет, почему церковь открыла объятия варварам-завоевателям; рассказывает о великой христианизации народов; сравнивает структуру Запада и Востока; напоминает причины падения Византии. - 2.
TVS HS205 2. История появления текстов Писания. Кирилл и Мефодий
В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова рассматривает особенности принятия христианства на Руси. Одна из главных особенностей заключается не в том, что весь народ принял христианство вслед за князем Владимиром, а в самоотверженном труде и верности благословенных солунских братьев. Размышляя об истории появления текстов Писания и о вкладе Кирилла и Мефодия в славянский перевод Священного Писания, Марина Сергеевна: рассказывает о Моравии и о просьбе князя Ростислава сделать перевод Писания на славянский язык; восхищается подвижничеством братьев Кирилла и Мефодия и разъясняет суть их убеждений; цитирует слова монаха по имени Храбр, который сопоставил создание греческой и славянской азбук; приводит примеры, свидетельствующие о трудностях, с которыми столкнулись солунские братья при переводе Писания; делает несколько интересных выводов о появлении христианства на Руси. - 3.
TVS HS205 3. Византия и Русь. Князь Владимир
В заключительном фрагменте лекции "Особенности появления христианства на Руси" Марина Сергеевна Каретникова продолжает говорить о двух потоках прихода христианства на Русь. Кратко останавливаясь на истории взаимоотношений Византии и Руси, преподаватель: цитирует Д. Поспеловского, который отвечает на вопрос: "Почему богатейшая культура Византии не посеяла семена в русскую почву достаточно глубоко?"; отвечает на вопросы: "Была ли у людей возможность читать Писание на славянском языке?" и "Сколько стоило Евангелие?"; цитирует С.В. Санникова, который пишет о том, как было принято христианство; выражает свое восхищение первыми веками христианства; рассказывает о князе Владимире до и после крещения Руси. - 4.
TVS HS205 4. Греческое богословие. Византийское самодержавие
Прежде чем познакомиться с идеями первых русских богословов в Киевской Руси, Марина Сергеевна Каретникова предлагает разобраться в особенностях греческого богословия и византийского самодержавия. В этом фрагменте лекции вам предстоит: задуматься о вопросе постижимости и непостижимости Бога; с помощью таблицы разобраться в характеристиках греческого богословия и византийского самодержавия; узнать о трех особенностях русского понимания значения крещения. - 5.
TVS HS205 5. Ярослав Мудрый. Митрополит Иларион
С самого начала христианство на Руси развивалось как в обрядовых, так и в евангельских формах. Великие князья способствовали тому, чтобы сделать Евангелие доступным для народа. В этом фрагменте лекции "Первые русские богословы в Киевской Руси" Марина Сергеевна Каретникова рассказывает о выдающихся делах князя Ярослава Мудрого и первого русского митрополита Илариона, произнесшего проповедь "Слово о Законе и Благодати", оставшуюся на века в памяти людей. - 6.
TVS HS205 6. Владимир Мономах. Кирилл Туровский
В этом фрагменте лекции "Первые русские богословы в Киевской Руси" речь идет об удивительном князе-христианине Владимире Мономахе и о творчестве выдающихся религиозных мыслителей Климента Смолятича и Кирилла Туровского, которые положили начало рационалистической традиции в богословии на Руси. В заключительном фрагменте второй лекции Марина Сергеевна Каретникова: рассказывает интересную историю из жизни Владимира Мономаха; цитирует советы Владимира Мономаха из его знаменитого "Поучения детям"; рассматривает творчество Кирилла Туровского на фоне монашества того времени; перечисляет проблемы, которые занимали Кирилла Туровского; рассматривает характерные черты мистического и рационалистического направления в русском православном богословии. - 7.
TVS HS205 7. Причины установления ига. Политика русских князей
В этом фрагменте лекции под названием "Татаро-монгольское нашествие" Марина Сергеевна Каретникова рассматривает нашествие кочевых народов, трагическое для Руси с точки зрения судьбы христианства. Рассказывая о причинах установления монголо-татарского ига и политике русских князей, Марина Сергеевна: вспоминает о лекциях Льва Гумилева, который заметил взаимосвязь между засухой и передвижениями кочевников; рассказывает о том, как Чингиз-хан добивался абсолютного повиновения своих подчиненных; поддерживает мудрую политику новгородского князя Александра Невского; объясняет, как наступил закат Киевской Руси и монголо-татарского ига. - 8.
TVS HS205 8. Культурные и религиозные последствия
В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова рассматривает культурные и религиозные последствия монголо-татарского ига и объясняет причины, которые привели к задержке развития Руси как государства. Почему правители начали вести себя как ханы? В каких направлениях задержалось развитие Руси? Каково предназначение России? Размышляя над этими вопросами, Марина Сергеевна: цитирует Н. Некрасова и В. Соловьева; вспоминает о том, что монголо-татарское иго не привело к духовному или государственному расстройству; делится мыслями о том, что предназначение России заключается в защите Европы. - 9.
TVS HS205 9. Новгородская республика.
Новгород не пострадал от монголо-татарского нашествия благодаря политике новгородского князя Александра Невского. В Новгороде грамоту знали не только князья и бояре, но и простые люди. Там существовало некое подобие самоуправления - вече. Новгород вел оживленную торговлю с Европой и Прибалтикой. В вводном фрагменте лекции "Реформационные движения в XIV-XVI веке" Марина Сергеевна Каретникова рассказывает о Господине Великом Новгороде, в котором и возникло первое евангельское движение. - 10
TVS HS205 10. Критика официальной церкви. Вероучение
В данном фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова рассматривает взгляды и вероучение стригольников, которые выступали против установившегося на Руси "обрядоверия" и раскрывали значение христианской веры для изменения жизни христианина. Рассказывая об этом движении, Марина Сергеевна: разбирает причины возникновения первого евангельского движения; объясняет, почему стригольников считали еретиками; рассматривает идеи, которые оказали влияние на всю историю евангельского движения. - 11
TVS HS205 11. Движение жидовствующих. Архиепископ Геннадий
В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова рассказывает о движении стригольников, сторонников которого в учебниках по истории называют "жидовствующими". Вам предстоит узнать: как появилось название "жидовствующие"; почему преподаватель считает вымыслом идею о еврее по имени Схария; какие взгляды отстаивал чернец Захарий, настоятель одного из псковских монастырей; что пишет Дмитрий Цветаев о лютеранском пастыре и членах тайной церкви в Пскове в своей книге "Протестантство и протестанты в России до эпохи Преобразований"; почему архиепископ Геннадий устроил страшные расправы над "жидовствующими". - 12
TVS HS205 12. Московское государство. Исторический фон
К XIV веку языческая Русь превратилась в "святую Русь" с новым центром - Москвой. Немалую роль в этом сыграло трагическое для Руси монголо-татарское иго. Ко времени правления первого московского царя Ивана III Московское государство почувствовало себя достаточно крепким, чтобы расправиться с вечным соперником - Новгородом. В данном фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова рассказывает об этой интересной эпохе в истории Руси и Византии. - 13
TVS HS205 13. Московское государство. Истоки богомильства
Стригольников считали еретиками и обвиняли в ереси богомильства. В этом фрагменте лекции о реформационных движениях в XIV -XV веке Марина Сергеевна Каретникова рассказывает об истоках богомильства и объясняет, в чем заключались взгляды людей, которых обвиняли в ереси. Главные идеи богомильства заключались в торжестве духовности над обрядовостью, недействительности заступничества святых и предпочтительности собственного покаяния. - 14
TVS HS205 14. Московское государство. Московское благочестие. Сергий Радонежский.
Для Московской Руси характерны культ дел, имеющих значение для спасения, всепроникающего обряда, имеющего магическое значение, и внутреннее самоуглубление, открывающее путь к истине. Все эти черты ярко выразились в личности Сергия Радонежского, который искал уединения, но незаметно для себя оказался в центре большого города. В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова рассказывает о московском благочестии, когда все приобретало религиозное значение, в то время как для подвижников обрядом стало изнурение плоти. - 15
TVS HS205 15. Московско-новгородское движение. Чернец Захария
Для наведения благочестия в Новгород был послан архиепископ Геннадий, которого новгородские вольнодумцы не признали. Так, чернец Захария, обвиняя иерархическое духовенство в безнравственности, вступил в диспут с архиепископом Геннадием. В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова также рассказывает о дьяке Федоре Курицыне, который осуждал самоправедность "внешнего жительства", и о борьбе между реформаторами и хранителями старины. - 16
TVS HS205 16. Нил Сорский. Иосиф Волоцкий
У реформаторов нашлись союзники. Это были нестяжатели, монахи Кирилло-Белозерского монастыря во главе с наставником Нилом Сорским. Со стороны "охранителей старины" выступал Иосиф Волоцкий, настоятель Иосифо-Волоколамского монастыря. В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова дает характеристику двум монастырям и двум выдающимся личностям, центром борьбы которых станут вопросы об авторитете в вере и об отношении к еретикам. - 17
TVS HS205 17. Столкновение нестяжателей и иосифлян
Споры между нестяжателями и иосифлянами привели к формированию двух основных проблем, которые должен был разрешить собор 1504 года. Этим собором закончились все религиозные идейные движения XV века и открывался новый, XVI век. Собор оказался судьбоносным в истории России. В заключительном фрагменте лекции "Реформационные движения в XIV-XV веке" Марина Сергеевна Каретникова рассказывает о русской инквизиции и о победе партии Иосифа Волоцкого на соборе. - 18
TVS HS205 18. Вассиан Патрикеев. Максим Грек. Борьба против стяжателей
Знатный боярин, сосланный во время борьбы с реформаторами в монастырь, Вассиан Патрикеев считал, что церковь должна вернуться к своей первоначальной духовной красоте. Он создает новую "Кормчую" - книгу правил по церковно-монастырскому руководству в русле идей нестяжательства. Его взгляды разделяет приглашенный из Афонского монастыря переводчик и публицист Максим Грек. В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова рассказывает об обличительной деятельности двух единомышленников-нестяжателей. - 19
TVS HS205 19. Вассиан Патрикеев. Максим Грек. Обвинения и суд
Вассиан Патрикеев и Максим Грек осудили развод Василия III и второй его брак с Еленой Глинской. В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова рассматривает обвинения, которые предъявлялись Вассиану Патрикееву и Максиму Греку. Вассиан "был уморен презрелыми осифлянами", а Максима Грека не решились убить. Через двадцать лет после второго суда он сделал новый перевод Псалтири с приближением языка к современному. Марина Сергеевна перечисляет темы, раскрытые в трудах Максима Грека, который пытался использовать свои знания на пользу христианства в России. - 20
TVS HS205 20. Стоглавый собор
В России не было Реформации, но были реформационные идеи. В 1551 году царь Иван Грозный созывает стоглавый собор. В этом соборе как в зеркале отражается состояние древней русской церкви и христианского благочестия. В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова рассматривает проблемы, которые поднимались на соборе, и зачитывает некоторые вопросы, поставленные Иваном Грозным. Этот собор был одной из попыток навести в церкви порядок. - 21
TVS HS205 21. Реформационные настроения. Иван Федоров
В России знали о Реформации благодаря купцам и Ливонской войне между протестантами и католиками. Идеями Реформации были охвачены все те, кто способствовал отечественному книгопечатанию. В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова рассказывает о жизни и деятельности нашего первопечатника Ивана Федорова во время царствования Ивана Грозного. Вы также узнаете о взглядах двух реформаторов XVI века: Матвее Башкине и Феодосии Косом. - 22
TVS HS205 22. Дворяне. Вольнодумцы
Иван Грозный совершил невероятное - то, чего не сделал ни один монарх. Он уничтожил класс бояр и насадил класс дворян, тем самым создав класс послушных ему людей. В этом фрагменте лекции о реформационных идеях в эпоху правления Ивана Грозного Марина Сергеевна Каретникова объясняет, как появились дворяне, и вспоминает взгляды и убеждения вольнодумцев. - 23
TVS HS205 23. Причины и повод
Раскол имел длинную предысторию и стал чрезвычайно важным событием для будущего возникновения протестантства и баптизма в России. "Причина раскола - обилие движения несогласных, желающих видеть церковь живущей по Евангелию", - говорит Марина Сергеевна Каретникова. А что пишут по этому поводу другие историки? В этом фрагменте лекции будут процитированы взгляды историков Ключевского, Санникова и Костомарова. Вы узнаете о том, действительно ли народ пошел на гибель за "аз", то есть восстал против совершенно незначительных изменений вроде пропуска "аз" в Символе веры. Марина Сергеевна также говорит о воссоединении России с Украиной, которое произошло при царе Алексее Михайловиче. - 24
TVS HS205 24. Патриарх Никон. Протопоп Аввакум
Реформа патриарха Никона встретила отпор со стороны подавляющей массы людей. Сопротивление возглавил бывший друг Никона протопоп Аввакум. Рассказывая о великом расколе, Марина Сергеевна Каретникова подробно останавливается на "нововведениях", предложенных Никоном, и о деятельности Аввакума, который обличал никониан за казни верующих и за насильственность государственной власти. - 25
TVS HS205 25. Аввакум и боярыня Морозова
Продолжая тему о жизни и подвиге протопопа Аввакума, Марина Сергеевна Каретникова подчеркивает его любовь к своим духовным детям. Вам будет интересно узнать о судьбе боярыни Морозовой и ее сестры, княжны Урусовой. В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна: читает строки из посланий Аввакума боярыне Морозовой; цитирует Соловьева и Костомарова; объясняет понятие "фатальность зла"; формулирует закон духовной жизни; вспоминает сцену из "Бориса Годунова"; приводит пример о том, как штундисты не хотели целовать икону. - 26
TVS HS205 26. Гонения на раскольников
Государство отреагировало на сопротивление раскольников репрессиями - арестами и казнями. В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова рассказывает о том, как ловили старообрядцев и раскольников и как их мучили с великой изобретательностью. Многие из них предпочитали сжигать себя сами. Можно ли считать их самосожжение самоубийством? Что писал Аввакум о насильственной смерти за веру в своем "Послании"? Какие убеждения уходят корнями в раскол? Какие факторы, кроме воссоединения России с Украиной, привели к расколу? - Ответы на эти вопросы прозвучат в заключительном фрагменте лекции о великом расколе. - 27
TVS HS205 27. Мистические направления
В этом фрагменте лекции, посвященном духовным исканиям после раскола, Мария Сергеевна Каретникова рассказывает о мистическом направлении в сектантском движении. Некоторые из тех, кто вышел из церкви и решил жить без священников, называли себя "Божьими людьми", но в народе их называли "христоверами". Среди Божиих людей нашлись те, кто хотел не только мистически познавать Бога, но и служить Ему "чистой совестью". Это были "духовные христиане". Здесь вы узнаете об источниках мистического течения. - 28
TVS HS205 28. Рационалистическое направление. Духоборство
Духовное христианство явилось переходом от "христовщины" к духоброчеству с его жаждой чистой и святой жизни. В этом фрагменте лекции о рационалистическом движении Марина Сергеевна Каретникова рассматривает взгляды и убеждения духоборов, рассказывает о переселении духоборов и об их образе жизни. В этой лекции вы также узнаете и о причине переезда духоборов в Канаду. - 29
TVS HS205 29. Григорий Сковорода
В заключительном фрагменте лекции "Духовные искания после раскола" Марина Сергеевна Каретникова рассказывает о великом украинском философе-гуманисте и просветителе, о светлом человеке Григории Сковороде. Вы познакомитесь с богословскими взглядами Григория Сковороды, поймете, чем он отличался от духоборов и почему пользовался большой популярностью среди крестьян. Особенно интересен его взгляд на плотского человека и его "второе рождение". - 30
TVS HS205 30. Особенности жизни и учения молокан
Во второй половине XVIII века появляются молокане. В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова обращает внимание на отличительные особенности жизни и учения молокан и зачитывает фрагмент из книги "История евангельских христиан-баптистов в СССР" о руководителях этого движения. Здесь же вы узнаете причину возникновения молоканства и послушаете отрывок из книги "Не бойся, только веруй" о крепостном по имени Мартын. - 31
TVS HS205 31. Водные молокане
В 40-50-х годах среди молокан в Закавказье появились так называемые водные молокане. Они признавали необходимость исполнения установлений Господних о Крещении по вере и о Вечере Господней, но им недоставало главного - духовного возрождения. В этом фрагменте лекции Марина Сергеевна Каретникова продолжает тему о молоканах, которые тысячами перейдут в баптизм и принесут с собой высокие нравственные качества и выносливость в условиях гонений. - 32
TVS HS205 32. Заселение юга России потомками Реформации
В этом фрагменте лекции об исторических предпосылках евангельского движения Марина Сергеевна Каретникова рассказывает о том, как значительное количество немцев-меннонитов заселило юг России во времена правления Екатерины II. Эти меннонитские колонии впоследствии станут колыбелью русского евангельского-баптистского движения. Что же представляли собой меннониты в духовно-нравственном отношении? Каким образом пришло пробуждение? Какую роль сыграл в пробуждении меннонитов Эдуард Вюст? Как появились штундисты? Вот небольшой круг вопросов, который рассматривается в этом фрагменте лекции. - 33
TVS HS205 33. Отечественная война 1812 года. Перевод Нового Завета
Распространение печатного Божьего Слова в России - это вторая историческая предпосылка евангельского пробуждения в России. Здесь Марина Сергеевна Каретникова рассказывает о том, как война 1820 года открыла путь Божьему Слову и как было основано Библейское общество в России. Особое внимание уделяется личности царя Александра и первым проповедникам Евангелия. - 34
TVS HS205 34. Реформы Александра II
Среди исторических предпосылок евангельского движения в России в XIX веке следует отметить реформы Александра II, особенно отмену крепостного права. Марина Сергеевна Каретникова отмечает, что все его реформы были прогрессивными, но из-за убийства царя многие проблемы остались нерешенными. Как отразились эти реформы на крестьянах, в материальной и в духовной сфере? После повторного перевода и массового издания синодального Нового Завета появилось общество распространения Священного Писания. Марина Сергеевна рассказывает о книгоношах и о проповедниках Евангелия. - 35
TVS HS205 35. Пробуждение среди немецких колонистов
Первоначальное духовное пробуждение среди немецких колонистов имеет определенное отношение к духовному пробуждению русского народа, к возникновению штундизма, подготовившего почву для зарождения баптизма среди русских и украинцев на юге Украины. В заключительном фрагменте лекции об исторических предпосылках евангельского движения в России Марина Сергеевна Каретникова рассказывает о покаянии Ивана Рябошапки и о жалком религиозном состоянии русского народа.