Магистр богословия
(Теологическая семинария Далласа)
филолог, переводчик, радиоведущий
Изучая курс “Жизнь и служение апостола Павла”, вы последуете за апостолом Павлом в его миссионерских путешествиях. Поэтому вы прочитаете и изучите только те письма, которые были написаны церквям в это время. Преподаватель Олег Шевкун рассказывает о том, что значили эти письма для первоначальной аудитории. Он также перебрасывает мостик к современности, чтобы показать, что ни одно из писем не утратило своей актуальности. Каждое из посланий Павла содержит важную информацию для христиан 21-го века. Вы узнаете о методологии апостола Павла, о тех вопросах, которые он решал, и о том, какое влияние эти вопросы имеют на нашу жизнь и современность. Вы получите четкое представление о том, какие города посещал Павел во время своих миссионерских походов и какие послания были написаны во время каждого из них. Интересные примеры из жизни преподавателя прольют дополнительный свет на проблемы современных церквей и помогут сформулировать принципы их решения в свете посланий апостола Павла.
- 1
BS 241 1 Введение_ Как изменился современный мир
Прежде чем перейти к изучению курса "Жизнь и служение апостола Павла", преподаватель Олег Шевкун предлагает нам подумать о том, какие в течение последних 20-30 лет произошли изменения в мире и в деле благовестия. Для начала он в качестве примера рассказывает нам несколько историй, а затем предлагает перечислить как положительные, так и отрицательные перемены, которые происходят в благовестии. Такое вступление подводит нас к изучению истории жизни и служения Павла. В том мире, в котором жил он, тоже происходили бурные изменения. Преподаватель рассказывает об особенностях того времени и о том, как они влияли на методы благовестия Павла. - 2
BS 241 2 Характеристика жизни и деятельности Павла
Преподаватель Олег Шевкун предлагает нам нарисовать словесный портрет апостола Павла, исходя из известных библейских свидетельств о нём. Подумайте и ответьте на этот вопрос сами, а также послушайте, как представляют себе апостола Павла другие. Вы увидите, как в характере Павла сочеталось несочетаемое. - 3
BS 241 3 Жизнь Павла до покаяния
В этом фрагменте лекции преподаватель Олег Шевкун знакомит нас с биографией апостола Павла. Он рассказывает о городе Тарсе, в котором родился Савл, и говорит о его достижениях. Преподаватель сопоставляет жизнь царя Саула и жизнь Савла, чтобы показать, как это важно - прожить свою жизнь не зря. Преподаватель зачитывает стихи из 4-й главы Послания к Филиппийцам, где Павел пишет о своих заслугах и о том, чем он может гордиться. Олег Шевкун останавливается на ключевых выражениях и разъясняет их значение. - 4
BS 241 4 Покаяние Павла
Прежде чем перейти к теме покаяния Павла, преподаватель Олег Шевкун объясняет, почему Павел так ревностно преследовал христиан. Рассказывая об обращении Савла, лектор подчеркивает, что наше отношение к христианам приравнивается к нашему отношению к Богу. Встретившись со Христом, Савл осознает невероятность и сверхъестественность происходящего и ужас того, что он сам творил. Савл задает Богу два вопроса: "Кто Ты?" и "Что повелишь мне делать?", и Бог повелевает ему сделать первый шаг и идти в Дамаск. - 5
BS 241 5 Начало служения Павла
После своего покаяния Савл оказался в непростой ситуации: от иудаизма он ушел, во Христа уверовал, но христиане не горят желанием его принимать. Преподаватель Олег Шевкун продолжает знакомить нас с повествованием из Книги Деяний. Мы узнаем о нежелании Анании идти к Савлу и о том, что Господь называет Савла "избранным сосудом". Каждый из нас может вспомнить ситуацию, когда он, подобно Анании, испытывал к кому-то такие же негативные чувства. Из этого фрагмента лекции вы узнаете о раннем этапе служения Павла, о его встрече с Варнавой, о посещении им Иерусалима. Большое внимание преподаватель уделяет особенностям отношения иудеев к язычникам. - 6
BS 241 6 Проповедь в Антиохии Писидийской
К концу 11-й главы складываются все предпосылки для миссионерского служения, но церковь еще пассивна. В Антиохии происходит выдающееся событие, которое определило характер христианской церкви. Церковь становится миссионерской. Преподаватель Олег Шевкун рассказывает нам о том, как Святой Дух избирает людей для миссионерского служения. В этом фрагменте лекции вы рассмотрите повествования из 12-й -13-й глав Книги Деяний и проанализируете проповедь апостола Павла. - 7
BS 241 7 Духовное пробуждение среди язычников
В начале этой лекции преподаватель Олег Шевкун предлагает нам поразмышять о том, почему жизнь и служение апостола Павла актуальны для христиан сегодняшнего дня. Вы узнаете о духовном пробуждении среди язычников, которое, вместо того чтобы побудить иудеев прославлять Бога, вызывало у них зависть, и это несмотря на то, что иудейский народ должен был стать светом для язычников. Эта заповедь осуществляется через миссионерское движение ранних христиан. Павел и Варнава постоянно указывают на Бога, язычники каются, но иудеи воздвигают гонения, так как им это пробуждение не нужно. В данном фрагменте вы продолжите изучение 13-й главы Книги Деяний и перейдете к 14-й главе, в которой говорится о противостоянии между иудеями и язычниками и о благовестии Павла в разных городах. Преподаватель напоминает нам о том, что, устанавливая отношения с человеком, мы должны помочь ему найти Иисуса Христа. - 8
BS 241 8 Основной вопрос Послания к Галатам
Преподаватель Олег Шевкун не останавливается подробно на двух теориях о том, когда именно было написано Послание к Галатам и кому оно было адресовано. Аргументы в пользу этих теорий можно найти в книгах. А в лекции вы рассмотрите более важные вопросы. Некоторые считают, что Послание это неактуально для современных христиан. Чтобы лучше понять благочестивого, покаявшегося еврея, живущего в чуждой языческой культуре, попробуйте вместе с преподавателем воссоздать для себя его образ. Олег Шевкун обращает наше внимание на то, что "синдром старшего сына" встречается и в современном христианском мире. В Послании к Галатам обсуждается не просто вопрос об обрезании, а более глубокий вопрос о нашей готовности безусловно принимать тех, кого принял Бог. В этом фрагменте лекции вы прочитаете первые главы Послания к Галатам. - 9
BS 241 9 Причины уникальности Евангелия. Часть 1
В этом фрагменте лекции вы узнаете несколько причин уникальности Евангелия, которые приводит апостол Павел в Послании к Галатам. К Евангелию нельзя ничего прибавить, потому что оно дано Богом и подтверждается другими благочестивыми людьми. Сочетание этих двух аспектов служит основой Евангелия. Вы рассмотрите 2-ю главу и узнаете о посещении Павлом Иерусалима. Он пришёл туда для того, чтобы рассказать там авторитетным людям, что же такое он проповедует язычникам. Преподаватель Олег Шевкун подчеркивает, что уникальность Евангелия заключается в том, что оно требует рождения свыше. Христианская жизнь начинается с того момента, когда мы осознаем свою ""мертвость"" и, сораспявшись со Христом, получаем ""жизнь"". Христианская весть разделила мир на две части: тех, кто продолжает жить, уповая на свои силы, и тех, кто уповает на Христа. - 10
BS 241 10 Причины уникальности Евангелия. Часть 2
В этом фрагменте лекции вы продолжите формулировать причины уникальности Евангелия, записанные в 3-й главе Послания к Галатам. Вы также узнаете ответ на вопрос о том, как могут называть Мессией Того, Кто был распят, т.е. был проклят. С точки зрения иудея, язычники были прокляты, так как они находились вне закона. С точки зрения закона, любой иудей тоже был проклят, так как он не мог исполнять закон. Когда пришел Христос, они находились в одинаковом положении. Господь открывает Павлу, что Он был проклят и за иудеев, и за язычников. Павел получает ответ на вопрос, который мучил его раньше. В этой лекции вы также рассмотрите и вопрос о функции закона. - 11
BS 241 11 Причины уникальности Евангелия. Часть 3
Здесь вы завершите изучение Послания к Галатам и сформулируете еще несколько причин уникальности Евангелия. Евангелие уникально, потому что оно изменяет отношения между людьми. Евангелие уникально, потому что оно дает свободу. Более подробно на вопросе о христианской свободе преподаватель Олег Шевкун остановится в контексте Послания к Галатам. Свобода - это не вседозволенность: если в нас живет Христос, то мы не свободны грешить. Свобода в 5-й главе - это свобода от послушания мертвому закону в надежде, что закон этот освободит и спасет. Свобода - это упование на Христа, без всякого желания возложить на себя дополнительное бремя, которое, как нам кажется, может нас спасти. - 12
BS 241 12 Павел в Филиппах
Павел и Сила отправляются в Македонию и проповедует в Филиппах. Здесь они встречаются с Лидией и со служанкой-прорицательницей. В этом же городе они попадают в тюрьму, в которой произойдут невероятные события. Преподаватель Олег Шевкун говорит о духовной свободе, которая помогает противостоять испытаниям. - 13
BS 241 13 Павел в Фессалонике и Верии
Вместе с апостолом Павлом вам предстоит посетить Фессалонику и Верию. В этом фрагменте лекции преподаватель Олег Шевкун говорит не о тактике миссионера, а о тактике врага и приводит иллюстрации из современной жизни. То, что было описано в Деяниях, гл. 17, повторяется и сегодня. Сатана продолжает использовать старые приемы нападения на христиан. После проповеди Павла в синагоге начинается народное возмущение. Кто-то обращается к градоначальникам, они во всём разбираются и не находят в этом ничего опасного, однако Павлу всё же приходится покинуть город . - 14
BS 241 14 Павел в Афинах
В этом фрагменте лекции вы рассмотрите самую интересную часть 17-й главы Книги Деяний. Павел оказывается в знаменитом греческом городе - в интеллектуальном центре Эллады. Греция - это страна, интересная своим прошлым. Прийти в Афины - это то же самое, что прийти в университет с богатейшими традициями. Павел осматривает город и, будучи весьма наблюдательным человеком, замечает очень многое: этот город он видит не как колыбель истории, литературы и драматургии, а как город, наполненный идолами. - 15
BS 241 15 Проповедь Павла в Афинах. Часть 1
Павел вступает в беседу с афинянами, которые поставили жертвенник неизвестному богу. Преподаватель Олег Шевкун указывает на то, что мы, благовествуя, часто совершаем ошибку. Причина этого - нехватка времени для того, чтобы понять человека и найти что-то такое, что ему важно услышать и пережить. Преподаватель дает советы, как нам увидеть в человеке то, за что можно было бы зацепиться, чтобы начать разговор о Боге. Вы рассмотрите проповедь Павла и узнаете истины, которые он формулирует, обращаясь к афинянам. - 16
BS 241 16 Проповедь Павла в Афинах. Часть 2
В этом фрагменте лекции преподаватель Олег Шевкун рассуждает о 27-м стихе из 17-й главы Книги Деяний. Рассматривая различные периоды в истории России, цитируя слова из известных песен, он иллюстрирует мысль апостола Павла о том, что богоискательство - это цель жизни человека. Можно увести человека от Бога, создав такую среду, где невозможно услышать о Боге. Но даже в такой стране человек будет искать предмет поклонения. В своей проповеди Павел говорит о смерти и воскресении Иисуса Христа, и это становится камнем преткновения для греков. - 17
BS 241 17 Первое Послание к Фессалоникийцам 1_1-4_12
Павел находится в Коринфе и пишет два послания Фессалоникийской церкви. Почему Павел написал эти письма? - Нам важно увидеть проблемы того времени и "перебросить мостик" в современность. Первое послание к Фессалоникийцам - это письмо к церкви, которая проходит период взросления и становления. Это послание о том, как следует проходить через духовные пустыни. Павлу небезразлично, что происходит с теми людьми, которые услышали Евангелие через него. Это хорошее, дружеское письмо от наставника. Павел вспоминает, как они выстраивали отношения, и благодарит Господа за свидетельство Фессалоникийской церкви. Но Павел знает и о том, что церковь будет страдать. Смысл послания не только в том, чтобы ободрить церковь, но и в том, чтобы помочь церкви служить Христу, когда сделать это достаточно нелегко. - 18
BS 241 18 Первое послание к Фессалоникийцам 4_13-5_28
В этом фрагменте лекции преподаватель Олег Шевкун объясняет принцип контекстуализации и показывает, какое отношение к нам имеет вопрос, который волновал Фессалоникийцев. Современным христианам есть что ответить миру. Этот ответ начинается с нашего отношения к смерти и похоронам. Мы можем чувствовать светлую грусть при утрате близкого человека, но нам не нужно скорбеть так, как скорбят те, которые не имеют надежды. Через христиан Бог посылает утешение даже в тяжелые моменты. Еще один вопрос, который волновал фессалоникийцев, - это время возвращения Христа. Павел говорит о том, что второе пришествие Христа будет внезапным для мира, но вполне предсказуемым для тех, кто бодрствует. Что означает глагол "бодрствовать" в современном мире? Как мы можем бодрствовать в наше время? - 19
BS 241 19 Второе Послание к Фессалоникийцам
В этом фрагменте лекции преподаватель будет говорить о Втором Послании к Фессалоникийцам, в котором Павел рассматривает три большие проблемы. Он возвращается к проблеме преследований и страданий, но при этом призывает нас быть верными Божьему призванию. Мы должны помнить о том, что будет Божий суд, что отмщение принадлежит Ему. Он рассказывает о Дне Господнем, об антихристе и о роли церкви в последнее время. Он также рассматривает отношения внутри церкви, особенно - проблемы бесчинства и праздности. - 20
BS 241 20 Павел в Коринфе
В начале этого фрагмента преподаватель Олег Шевкун предлагает повторить пройденный материал и вспомнить основные темы Послания к Галатам и Послания к Фессалоникийцам. Сможете ли вы перечислить города, которые посетил Павел во время второго миссионерского похода, и сформулировать основные идеи его проповеди в Афинах? Не забыли ли вы, с какими проблемами столкнулась Фессалоникийская церковь? Далее Павел приходит в Коринф, и город этот оказался "тяжелой каменистой почвой". Коринф - это пример города, в котором трудно заниматься служением. Поэтому Павлу необходимо было ободряющее слово от Бога, получив которое, он остается в Коринфе и учит людей Слову Божьему. В этом фрагменте вы подойдете к концу второго миссионерского похода. - 21
BS 241 21 Павел в Ефесе
Павел прибывает в Ефес и находит там учеников, не обладающих полным знанием и некрещённых Духом Святым. Преподаватель Олег Шевкун останавливается на вопросе о втором проявлении благодати и о крещении Святым Духом. Проблема в Ефесе заключалась в том, что они не слышали о Святом Духе. Является ли этот фрагмент предписанием или же просто описанием? Об этом вы узнаете после просмотра лекции. - 22
BS 241 22 Возмущение в Ефесе
Павел продолжает проповедовать в Ефесе и исцелять больных по особой благодати Бога. Ефес был очень интересным городом: это был город богини Артемиды, это был город, жители которого увлекались магией. Заклинатели захотели использовать силу Христову без самого Христа, но сила Божия не действует без Того, Кто эту силу дает. Преподаватель Олег Шевкун предупреждает нас о том, что с духовным миром нужно быть осторожным. В Ефесе происходит возмущение народа, но на первом плане там стоит вопрос не политический или богословский, а экономический. Незаметно, мало-помалу, истинная причина забывается, и толпы людей собираются, сами не зная зачем. С юмором и достоверностью через своего апостола Бог изложил в Писании то, чему мы становимся свидетелями и сегодня. - 23
BS 241 23 Наставление старейшинам Ефеса
Павел продолжает свой путь и отправляется в Троаду. Здесь вы вспомните историю о Евтихе и о проявлении Божьего действия через Павла. После этого Павел отправляется в Милит и призывает к себе старейшин из Ефеса. Об этом событии и разговоре Павла с ними подробно рассказывает преподаватель Олег Шевкун. - 24
BS 241 24 Первое Послание к Коринфянам 1_1-9_27
Во время своего третьего миссионерского путешествия Павел переписывался с церквями. Во-первых, это была переписка с Коринфской церковью. Коринфская церковь находилась в городе языческого поклонения, языческих оргий и материального изобилия. Коринфская церковь - это сложная церковь: в ней царили рознь, самовозвышение одних и унижение других. Павел скажет немало суровых слов Коринфской церкви, но, несмотря на существующие в ней проблемы, он всё равно называет людей из этой церкви "святыми". Первое Послание - очень известное и актуальное. Преподаватель Олег Шевкун обращает наше внимание на вопросы святости и освящения и рассказывает о проблемах коринфян, о неправильном понимании свободы, о разбирательствах в суде. Вместе с преподавателем вы подробнее рассмотрите исторический фон, который поможет вам вникнуть в суть проблем Коринфской церкви. - 25
BS 241 25 Первое Послание к Коринфянам 10_1- 16_24
В 10-й главе Павел вспоминает об истории израильского народа, ибо проблемы Коринфской церкви не новы. В 11-й главе апостол говорит о положении мужчины и женщины, о роли мужа и жены. Затем он плавно переходит к вопросу о вечере любви. Вопрос о воскресении стоит в самом центре христианской жизни. Христианская вера основана на историческом факте. На воскресении зиждется наша надежда. Чтобы проиллюстрировать аналогичные проблемы в современной церкви, преподаватель Олег Шевкун приводит примеры из жизни. В Коринфе люди хвалились своими достижениями, мудростью и учителями, Павел же призывает их хвалиться только тем, что сделал Христос. - 26
BS 241 26 Второе Послание к Коринфянам 1_1 - 6_12
Павел начинает Второе Послание к Коринфянам с разговора о своих страданиях в Ефесе и о страданиях коринфской церкви, которая находилась в городе изобилия. Преподаватель Олег Шевкун рассматривает этот классический, христоматийный текст о том, как противостоять страданиям, а также раскрывает богословский смысл греческого текста во 2 Кор. 5:21. После просмотра этого фрагмента лекции у вас будет более четкое представление о том, как праведный Христос "стал грехом ради нас". - 27
BS 241 27 Второе Послание к Коринфянам 6_13 - 13_13
В этом фрагменте лекции преподаватель Олег Шевкун заостряет наше внимание на 2 Кор.6:13-14 и дает толкование предложения "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными". Вы узнаете о применении этого принципа в семейной и повседневной жизни. В этой части Второго Послания к Коринфянам также обсуждаются вопросы о сборе пожертвований, о вспоможении святым и о доброхотном даянии. Преподаватель подчеркивает важность десятины в практической жизни христианина. - 28
BS 241 28 Послание к Римлянам
Послание к Римлянам, написанное во время третьего миссионерского путешествия Павла, имеет особый статус в мировом христианстве, потому что в нем Павел подробно излагает Евангелие. Готовясь прийти в Рим, Павел пишет подробное "исследование", в котором рассматривает очень важные темы. Это оправдание, греховность человека, искупление и практическая жизнь христианина. Преподаватель Олег Шевкун затрагивает лишь ключевые вопросы этого послания, так как подробному его изучению посвящен другой курс лекций. - 29
BS 241 29 Арест Павла в
Почему Павел хотел пойти в Иерусалим, несмотря на предупреждения об опасности? В этом фрагменте лекции вы рассмотрите 21-22 главы Книги Деяний Апостолов и узнаете ответ на этот вопрос. Преподаватель Олег Шевкун рассказывает о том, что происходит с Павлом в храме, объясняет причины народного возмущения и анализирует поведение Павла во время ареста и нахождения под стражей. После просмотра этого фрагмента вы сможете объяснить, в чем заключалась проблема Израиля на тот момент. - 30
BS 241 30 Суды над Павлом
Павел приходит в Иерусалим, где Иудеи хотят его казнить, а язычники его защищают. В этом фрагменте лекции преподаватель Олег Шевкун рассматривает поведение и проповедь Павла перед синедрионом и суды над Павлом. Вы узнаете о том, как были представлены обвинения против Павла, как они трансформируются, как отвечает Павел на обвинения. В ходе этой лекции вы сосредоточитесь на повествованиях, записанных в Книге Деяний 23-28. - 31
BS 241 31 Тюремные послания
Читая мысли апостола Павла, мы убеждаемся в силе Евангелия, которое проявляется в простоте. Поняв Евангелие, мы можем посвятить всю жизнь тому, чтобы изучать его глубже. В этой лекции речь пойдет о посланиях, написанных Павлом в особое время его жизни, когда он находился в Риме под домашним арестом. Преподаватель Олег Шевкун подчеркивает лишь главные мысли Посланий к Ефесянам, к Колоссянам и к Филиппийцам. Рассказывая о Послании к Филимону, преподаватель противопоставляет Павла Онисиму. В самом конце послания, посвященного теме прощения, появляется имя человека, с которым у Павла были проблемы. - 32
BS 241 32 Пасторские послания
Пасторские послания - это послания тем людям, которых Павел рукоположил, потому что Господь поставил их на пастырское служение. В посланиях к Титу и к Тимофею Павел дает определенные качества епископа-служителя, которые сводятся к благочестию и умению управлять своим домом. Тимофею Павел пытается объяснить, как следует вести себя в церкви, как противостоять лжеучению, как переносить скорби, как обрести надежду, как проповедовать Писание. Это последняя лекция в курсе "Жизнь и служение Апостола Павла", из которой вы также узнаете о том, как Павел подводит итог своей жизни.