Преподаватель Нового Завета
Уважаемый библеист-новозаветник Дуглас Му предлагает краткий курс, посвященный различным аспектам Послания к галатам и богословию Павла, воплощенному в этом тексте. С помощью лекций и диалога со студентами он помогает слушателям исследовать смысл текста и подчеркивает его значение для наставления и проповеди.
- 1.
BS5016 1. Введение в предмет. Герменевтика и проповедь
Что происходит в Послании к галатам, и как нам успешно перенести наставления Павла в наш контекст? На этом занятии д-р Дуглас Му начинает с общих рассуждений о проповеди по такому тексту, как Послание к галатам; подчеркивает центральные моменты библейской проповеди вообще; объясняет проблему исторической неприменимости и гомилетической целесообразности, с которой сталкивается проповедник; рассказывает о двух разных подходах к толкованию Послания к галатам и их значении для проповеди. - 2
BS5016 2. Введение в предмет. Общие моменты
Кем были галаты? Когда Павел написал это послание? Почему он его написал? На этом занятии д-р Дуглас Му: объясняет, какая территория называлась Галатией; раскрывает контекст из книги Деяний; исследует аргументы в пользу разных датировок; приводит цель автора в обобщенном изложении Джеймса Данна. - 3.
BS5016 3. Вступление Галатам 11-10. Приветствие Галатам 11-5
По всей видимости, Павел настолько огорчен готовностью галатов принять другие представления о Евангелии, что у него нет ни времени, ни желания писать благодарности. С чего он начинает письмо? На этом занятии д-р Дуглас Му: опирается на книгу Джона Стотта и знакомит студентов со структурой письма; побуждает студентов изучить разные переводы текста Галатам 1:1-5 и поделиться своими наблюдениями; обсуждает со студентами, как проповедовать на первые пять стихов послания, и отвечает на вопросы. - 4
BS5016 4. Вступление Галатам 11-10. Серьезность ситуации Галатам 16-10
Почему Павел глубоко обеспокоен положением галатов? В чем суть Евангелия? На этом занятии д-р Дуглас Му: подчеркивает, что послание явно призвано доказать некую мысль; предлагает студентам поделиться своими мыслями и наблюдениями относительно текста Галатам 1:6-10; подчеркивает слово «благодать» как ключевое слово в данном тексте и объясняет, что хотел сказать Павел; поднимает вопрос о роли ангелов в Послании к галатам. - 5.
BS5016 5. Автобиографический аргумент Галатам 111- 214. Обращение Павла Галатам 111-24
Что имеет в виду Павел, когда говорит, что он не принял Евангелие ни от какого человека? На этом занятии д-р Дуглас Му: читает отрывок Галатам 1:11-12 и предлагает студентам сравнить его с текстом 1 Коринянам 15:1-2; напоминает студентам о важности широкого контекста и делает акцент на ошибке нарушения баланса; привлекает внимание слушаетелей к обращению Павла и к структуре предложения, которое его описывает. - 6
BS5016 6.Совещание с апостолами в Иерусалиме Галатам 21-10
Центральное место в благой вести занимает безвоздмездное предложение спасения каждому, кто отвечает Христу верой. Существует только одно Евангелие, и Павел ясно дает это понять. На этом занятии д-р Дуглас Му: исследует текст Галатам 2:1-10 и рассуждает о том, что такое «истина Евангелия»; рассказывает о контекстуализации в проповеди Евангелия; предлагает студентам поделиться мыслями о том, как следует «помнить нищих»; беседует со студентами о ключевых моментах проповеди на этот текст. - 7
BS5016 7. Разговор с Петром в Антиохии Галатам 211-14
Как совместные трапезы евреев и язычников отражаются на культуре? Некоторые практические последствия могут иметь как богословскую, так и общественную значимость. На этом занятии д-р Дуглас Му: объясняет контекст конфликта в Антиохии; делает несколько замечаний относительно движения зилотов; разъясняет суть аргументов Павла в споре с Петром; рассматривает разные стороны богословия Павла и сосредоточивает внимание на истории спасения и Евангелия. - 8
BS5016 8. Автобиографический аргумент Галатам 111-214. Благая весть
Как Павел понимает благую весть? Какое послание в ней содержится? На этом занятии д-р Дуглас Му: рассказывает об истоках терминологии «благовестия» в греко-римском мире и Ветхом Завете; предлагает студентам поделиться мыслями о том, что такое Евангелие; рассматривает вопрос о господстве Иисуса и отвечает на вопросы студентов. - 9.
BS5016 9. Автобиографический аргумент Галатам 111-214. «Новая точка зрения» траектория
«Новая точка зрения» восходит корнями к важной монографии Э. П. Сандерса Paul and Palestinian Judaism. Какой тезис Сандерс отстаивает в своей книге? На этом занятии д-р Дуглас Му: рассуждает об иудаизме первого века; сравнивает традиционные представления с номизмом Завета; сосредоточивается на разъяснении слов Павла в свете иудаизма Сандерса; беседует со студентами и отвечает на их вопросы. - 10
BS5016 10. «Новая точка зрения» сильные стороны
Как «Новая точка зрения» влияет на наше понимание Послания к галатам? Каковы ее сильные стороны? На этом занятии д-р Дуглас Му: высказывает несколько мыслей об Н. Т. Райте; рассматривает различные возражения против «Новой точки зрения»; ясно формулирует собственный подход к толкованию Послания к галатам; обясняет, как выйти за рамки «Новой точки зрения». - 1
BS5016 11. Ключевой переходный отрывок Галатам 215-21. Обзор абзаца
Галатам 2:15-21 — переходный отрывок. Где должен располагаться этот текст? На этом занятии д-р Дуглас Му: предлагает студентам сравнить разные переводы этого отрывка; рассматривает отрывок в контексте и рассуждает о ключевой линии раздела; беседует со студентами и отвечает на их вопросы. - 12
BS5016 12. Ключевой переходный отрывок Галатам 215-21. «Дела Закона»
Что происходит в отрывке Галатам 2:15-21? На этом занятии д-р Дуглас Му: знакомит слушателей с понятием «оправдание верой» и разъясняет вытекающие из него выводы; сосредоточивает внимание на стих 16 и с помощью таблицы объясняет смысл фразы «дале закона»; беседует со студентами и отвечает на их вопросы.. - 13
BS5016 13. Ключевой переходный отрывок Галатам 215-21. «Вера Христова»
Противопоставляет ли Павел в Галатам 2:16 соблюдение иудейского закона и верность Христу или имеет в виду нечто иное? На этом занятии д-р Дуглас Му: рассматривает слова, описывающие веру; разъясняет традиционную точку зрения, которую поддерживали Лютер, Кальвин и Данн; привлекает внимание слушателей к родительному падежу в греческом языке и приводит примеры конструкций из двух существительных в английском языке. - 14
BS5016 14. Центральный богословский аргумент Галатам 31-512. Введение. Галатам 31-6
В начале 3-й главы Павел обращается к галатийским христианам и рассуждает о законе, связывая его с распятием Христа. На этом занятии д-р Дуглас Му: объясняет значение латинского термина inclusio; рассматривает структуру отрывка; предлагает студентам сравнить различные переводы Галатам 3:1-6; раскрывает основную мысль текста и отвечает на вопросы; рассуждает о двух причинах использования аргумента об Аврааме. - 15
BS5016 15. Центральный богословский аргумент Галатам 31-512. Авраам и Закон Галатам 37-9
В Галатам 3:10-25 Павел сосредоточивает внимание на законе и предлагает иное прочтение этой истории. На этом занятии д-р Дуглас Му: рассуждает о разногласиях между Павлом и лжепроповедниками; с помощью таблицы объясняет разные подходы к закону и вере; подчеркивает, что лжепроповедники делали акцент на преемственности; предлагает студентам обсудить практическую значимость аргумента Павла для современной христианской проповеди; рассматривает конкретные положения аргумента об Аврааме и вере. - 16
BS5016 16. Центральный богословский аргумент... Закон и проклятие Галатам 310-14
Упоминание о благословении в 9-м стихе наводит Павла на мысль о противоположности благословения. На этом занятии д-р Дуглас Му: рассуждает о проклятии; привлекает внимание слушателей к большому и малому inclusio; кратко затрагивает вопрос об использовании Ветхого Завета; рассматривает текст Аввакум 2:4 и исследует идею праведности в Новом Завете; беседует со студентами о смысле Второзакония 21:22-23. - 17
BS5016 17. Центральный богословский аргумент... Закон в истории спасения Галатам 315-25
В отрывке Галатам 3:15-25 речь идет об истории спасения. Павел считает важным понять суть и значение последовательности спасения. На этом занятии д-р Дуглас Му: предлагает студентам сравнить разные переводы этого текста; вместе со студентами изучает отрывки и делится своими наблюдениями; рассуждает о навыках коммуникации; рассматривает причины, по которым грешникам необходимо проповедовать закон, и учение о законе и грехе в Послании к римлянам. - 18
BS5016 18. Центральный богословский аргумент Галатам 31-512 . Сыны Божии Галатам 326-29
В отрывке Галатам 3:26-29 Павел возвращается к утверждению, с которого он начал свое послание. В нем можно отчасти найти те же идеи. На этом занятии д-р Дуглас Му: делает акцент на включении и хиазме; объясняет схему истории спасения, которая отражает точку зрения Павла; беседует со студентами и отвечает на их вопросы. - 19
BS5016 19. Центральный богословский аргумент... Оправдание как его понимали в эпоху Реформации
Учение об оправдании играет решающую роль в богословии Нового Завета, и нам нужно хорошо его понимать. На этом занятии д-р Дуглас Му: рассматривает ключевые слова, используемые Павлом; отмечает, каким образом слова «оправдывать» и «праведность» употребляются в Ветхом Завете; разъясняет студентам основные представления Реформации об оправдании. - 20
BS5016 20. Центральный богословский аргумент Галатам 31-512. Обсуждение по группам
Почему некоторые считают важной идею активного послушания? На этом занятии д-р Дуглас Му: организует обсуждение пяти аспектов представлений Реформации об оправдании; предлагает студентам обсудить оправдание в контексте их традиций и вероисповеданий; беседует со студентами и отвечает на их вопросы. - 21
BS5016 21. Центральный богословский аргумент Галатам 31-512. Современное переосмысление
Должны ли мы во всем соглашаться с реформаторами? Существует движение, которое пытается смягчить свойственное Реформации противопоставление веры и дел. На этом занятии д-р Дуглас Му: подчеркивает два различия, которые были важны для реформаторов; рассматривает представления Н. Т. Райта об оправдании; делится своим пониманием намерений Павла; беседует со студентами и делает несколько замечаний об освящении и уверенности. - 22
BS5016 22. Центральный богословский аргумент... Сыны и наследники через Христа Галатам 41-7
В отрывке Галатам 4:1-7 Павел использует образы Закона как тюремного стражника и принятия в Божью семью. На этом занятии д-р Дуглас Му: рассматривает использование местоимений в этом тексте; рассуждает об образе двух горизонтов в герменевтике; объясняет смысл греческого слова stoicheia и комментирует его использование; беседует со студентами и отвечает на их вопросы. - 23
BS5016 23. Центральный богословский аргумент Галатам 31-512. Вопросы и ответы
Должны ли христиане противиться порочным духовным силам в культуре? На этом занятии д-р Дуглас Му беседует со студентами и: размышляет о проблемах чтения Нового Завета; рассуждает о том, что такое усыновление, и приводит в пример Юлия Цезаря; отвечает на вопросы. - 24
BS5016 24. Центральный богословский аргумент Галатам 31-512. Увещание Павла Галатам 48-20
Обращаясь к галатам, Павел довольно прямолинейно пишет о серьезности ситуации. Указывая на последствия следования закону, он использует очень сильные выражения. На этом занятии д-р Дуглас Му: привлекает внимание слушателей к приемам, с помощью которых Павел убеждает своих читателей; предлагает студентам поделиться своими наблюдениями относительно содержания Галатам 4:12-20; беседует со студентами и отвечает на их вопросы. - 25
BS5016 25. Центральный богословский аргумент... Увещание с помощью аллегории Галатам 421-31
В Галатам 4:21-31 мы находим второй богословский аргумент. Павел использует еще один довод, связанный с Авраамом, и пытается объяснить галатийским христианам смысл истории спасения. На этом занятии д-р Дуглас Му: помогает студентам разобраться в этом интереснейшем тексте; предлагает студентам поделиться своими наблюдениями; объясняет, как переводчики работают с греческими словами; рассуждает об иносказаниях и аллегориях. - 26
BS5016 26. Центральный богословский аргумент Галатам 31-512. Агарь и Сара Галатам 421-31
На каком основании Павел проводит параллель между Агарью и Иерусалимом? На этом занятии д-р Дуглас Му: отмечает, как Павел играет словами и толкует повествование книги Бытия; обращается к 51 и 54 главам Исаии, чтобы показать их связь с 4 главой Послания к галатам; делает несколько замечаний относительно того, как Павел понимает исполнение обетования. - 27
BS5016 27. Центральный богословский аргумент Галатам 31-512. Использование Ветхого Завета
Влияние Ветхого Завета на Новый многообразно. Каким образом новозаветные авторы использовали Ветхий Завет? На этом занятии д-р Дуглас Му: сосредоточивает внимание на основополагающих принципах богословствования Павла; рассуждает о «высоком» понимании Писания и двух видах ссылок; привлекает внимание слушателей к текстологии и рассказывает о текстах на иврите, греческом и других языках; проводит границу между ветхозаветными методами усвоения и герменевтическими аксиомами и приводит примеры. - 28
BS5016 28. Центральный богословский аргумент... Богословское обобщение Галатам 51-6
В Галатам 5:1-12 Павел обращается к читателям с последним увещанием в центральном разделе послания. На этом занятии д-р Дуглас Му: предлагает студентам поделиться своими наблюдениями относительно Галатам 5:1-6; рассуждает о радикальном понимании закона («все или ничего»); привлекает внимание слушателей к включению необрезания в стихе 5; объясняет, как реформаторы понимали «веру, действующую любовью». - 29
BS5016 29. Центральный богословский аргумент Галатам 31-512. Оправдание в Послании к галатам
В Галатам 5:5 речь идет об окончательном оправдании. На этом занятии д-р Дуглас Му: рассматривает связь между «праведностью» и «надеждой»; исследует схемуу «Время оправдания в Послании к галатам»; объясняет структуру оправдания; сосредоточивает внимание на фразе «только верой и рассказывает о Джоне Уэсли; размышляет об оправдании и суде. - 30
BS5016 30. Этический аргумент Галатам 513-610. Закон и свобода Галатам 513-15
Павел использует слово «плоть» часто и во многих разных значениях. Плоть — это не часть человеческого существа, но разные углы зрения на человеческое существо. На этом занятии д-р Дуглас Му: рассуждает о месте данного отрывка в послании; дает определение «плоти»; сосредоточивает внимание на идее «свободы» и «любви»; объясняет, каким образом весь закон был исполнен в заповеди. - 31
BS5016 31. Этический аргумент Галатам 513-610. Дух Галатам 516-24
В Галатам 5:13-15 Павел вводит понятие «плоти». В Галатам 5:16-6:10 он начинает говорить о Духе как о противоядии против плоти. На этом занятии д-р Дуглас Му: сосредоточивает внимание на повелении и рассуждает о хождении в Духе; делится пастырскими советами о преодолении жизненных сложностей; рассматривает и комментирует список пороков и добродетелей; беседует со студентами и отвечает на их вопросы. - 32
BS5016 32. Этический аргумент Галатам 513-610. Закон Христов Галатам 525 - 62
Каким образом закон использовался в Ветхом Завете? Как мы исполняем закон Христов? На этом занятии д-р Дуглас Му: сосредоточивает внимание на примере общинной жизни в Галатам 6:1; рассуждает о двух сторонах процесса восстановления; объясняет смысл фразы «закон Христов» во 2 стихе и рассматривает идею закона в 1 Коринфянам 9:19-21; знакомит слушателей с историческим контекстом, в котором надо понимать закон. - 33
BS5016 33. Этический аргумент Галатам 513-610. Община Галатам 62-10
Проследить логику отрывка Галатам 6:2-10, где Павел пишет о разных проблемах жизни в общине, довольно непросто. На этом занятии д-р Дуглас Му: разбирает отрывок и подчеркивает важность контекста; сосредоточивает внимание на предостережениях и на том, как Павел доносит до читателей мысль о важности своего послания; рассматривает арминианские и кальвинистские представления о вечной участи; объясняет смысл теории речевых актов и приводит пример. - 34
BS5016 34. Окончание послания Галатам 611-18. Новое творение Галатам 611-15
Павел намеренно завершает послание двумя важными образами, которые подытоживают его богословский аргумент. На этом занятии д-р Дуглас Му: сосредоточивает внимание на мировоззрении Павла и вытекающих из него следствиях; привлекает внимание читателей к первому изменению климата; рассматривает лексику «нового творения» и указывает на три способа ее понимания; рекомендует книгу, посвященную заботе о творении. - 35
BS5016 35. Окончание послания Галатам 611-18. Израиль Божий Галатам 616-18
В конце послания Павел называет новую христианскую общину «Израилем Божиим». Относительно истолкования этой идеи ведутся горячие споры. На этом занятии д-р Дуглас Му: размышляет над текстом Галатам 6:16 и излагает собственную точку зрения; рассказывает об очень мощном диспенсационалистском движении в истории американской церкви; объясняет, как заветное богословие понимает взаимоотношения Израиля и церкви; подчеркивает важность 9-11 глав Послания к римлянам; делает несколько замечаний относительно «язв Иисуса».