Доктор исторических наук, заведующий кафедрой истории Церкви и истории христианской мысли (Евангельская школа богословия Тринити)
Настоящий курс познакомит студентов с основными течениями, личностями и событиями в истории американской церкви от колониального периода до наших дней. Особое внимание будет уделено следующим темам: перемещение европейских церквей в Америку и их участие в решении богословских, литургических, социальных и политических вопросов; сущность пуританства; отделение церкви от государства; движения пробуждения; социальные проблемы, либерализм, фундаментализм, неоортодоксия и современное евангельское христианство.
- 1.
1.Введение: христианство в Америке. Размышление над
Словом. Учебный план.
Жизнь человека коротка, хрупка и сложна. С годами мы ощущаем это всё острее. В предлагаемом фрагменте курса преподаватель Скотт Манеч: зачитывает Псалом 89, молитву Моисея, человека Божия; выделяет основные идеи этого Псалма и размышляет о чувствах и мыслях Моисея; знакомит студентов с программой курса и перечисляет книги, рекомендуемые к прочтению. - 2.
2. Введение: христианство в Америке. Религия в Америке
Какие значимые сдвиги и события в религиозной истории Америки произошли в течение вашей жизни? В этой лекции преподаватель Скотт Манеч: предлагает студентам обсудить поставленный выше вопрос; рассуждает о религии в Америке и делится некоторыми мыслями из книги «Демократия в Америке»; цитирует слова Д. Бонхёффера о раздробленности американской церкви; выделяет рад проблем в современном американском христианстве; анализирует статистику и рекомендует литературу для дальнейшего изучения. - 3.
3. Введение: христианство в Америке. Зачем изучать
историю церкви?
Зачем изучать историю церкви? Какую пользу из этого можно извлечь? В представленной лекции преподаватель Скотт Манеч: предлагает студентам поразмышлять и ответить на вопрос: «Почему важно разбираться в истории церкви?»; подытоживает мысли, высказанные ходе обсуждения, и выделяет пять доводов в пользу изучения религиозной истории; рассуждает о том, что историческая память – Божий дар; вкратце говорит о существующих обзорах истории американской церкви. - 4.
4. Европейский контекст. Разделённая Европа. Характерные
черты протестантизма
К середине 16 века в результате протестантской Реформации Западная Европа разделилась по конфессиональному признаку. Что означает быть протестантом, с богословской точки зрения? В представленном фрагменте курса преподаватель Скотт Манеч: показывает на карте страны, где наиболее распространёнными были католические, лютеранские, англиканский и реформатские церкви; выделяет пять характерных черт протестантизма; разъясняет, почему возникает путаница с термином Sola Scriptura; приглашает студентов к обсуждению богословской темы священства всех верующих. ройти онлайн-обучение по этому и другим библейским курсам Вы можете на сайте tvseminary.comзбранный плейлист"- 5.
5. Европейский контекст. Английское пуританство. Часть 1
После отделения Церкви Англии от Римско-католической церкви в Англии были проведены реформы, которые отражали некоторые явления, вызывавшие озабоченность у протестантов в Европе. В данной лекции преподаватель Скотт Манеч: разъясняет студентам роль Генриха VIII в истории церкви и рассказывает об Акте о супрематии; вкратце излагает историю английской реформации и говорит о захождении и развитии пуританства; даёт определение пуританства, которое разбивает на несколько частей.- 6.
6. Европейский контекст. Английское пуританство. Часть 2
Реформирование Церкви Англии продолжилось, когда пуритане начали призывать к позитивным изменениям. Помимо прочего они ратовали за образование и библейскую проповедь. В представленной лекции преподаватель Скотт Манеч: приводит примеры того, за что критиковали англиканских священников; говорит о пуританской программе реформ и выделяет её положительные стороны; разъясняет регулятивные принципы поклонения и рассматривает два разных взгляда на поклонение/богослужение; рассуждает о пуританских проповедниках и пуританской проповеди.- 7.
7. Европейский контекст. Германский пиетизм
Что такое германский (немецкий) пиетизм? Для того чтобы понять суть пиетизма, необходимо кое-то знать о человеке по имени Якоб Шпенер, который был основоположником этого движения. В предлагаемом фрагменте курса преподаватель Скотт Манеч: перечисляет моменты, вызывавшие у Шенера озабоченность в связи с богословским «дрейфом» в лютеранских церквях; рекомендует к прочтению книгу Шпенера «Pia Desideria» и вкратце описывает его программу реформ; разъясняет значение термина «collegia pietatis» и обсуждает видение/концепцию Шпенера.- 8.
8. Римский католицизм. Первые католические экспедиции
Зачем европейцам понадобилось отправляться в Индию? Почему католическая церковь поддерживала экспедиции в Новый Свет? В этой лекции преподаватель Скотт Манеч: рассказывает о двух португальских мореплавателях, которые открыли Бразилию и добрались до Индии; излагает историю открытия Вест-Индии Х. Колумбом в 1492 г.; разъясняет побудительные мотивы экспедиций; отдельно говорит об иезуитах и их миссионерской деятельности.- 9.
9. Римский католицизм. Римский католицизм в Новом Свете
Какие успехи были достигнуты в ходе колонизации Нового Света португальцами и французами? В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч: сообщает, что в XVI в. колонизаторы обсуждали вопрос о том, являются ли туземцы людьми; рассказывает, о чём мечтал Бартоломе де лас Касас и вкратце описывает служение миссионера-иезуита по имени Жан де Бребёф; просит студентов прочитать вслух несколько фрагментов из книг, в которых описывается католическая евангелизация и обсудить стратегии евангелизации коренного населения.- 10
10. Англия в Новом Свете. Вирджиния. Плимут. Массачусетс
Почему Англия не занялась ни последующими исследованиями Нового Света, ни основанием колоний, после того как Джон Кабот пересёк Атлантику и добрался до Чесапикского залива? Что всему этому воспрепятствовало? В данной лекции преподаватель Скотт Манеч: выделяет наиболее распространённые проблемы в первых английских колониях; описывает обстановку в период основания Плимутской колонии; напоминает о разнице между пуританами и пилигримами; вкратце рассказывает о колонии Массачусетского залива.- 11
11. Англия в Новом Свете. Другие колонии
Каким образом в первых колониях осуществлялось пастырское и духовное попечение? В этом фрагменте курса преподаватель Скотт Манеч: даёт широкое представление о том, как происходило формирование колоний в Новом Свете; рассказывает о Новых Нидерландах и других голландских поселениях; говорит о Роджере Уильямсе, основателе колонии Род Айленд; перечисляет характерные черты квакеров и рассказывает о собственном опыте посещения религиозного собрания квакеров; высказывает несколько замечаний по поводу религиозной жизни в Америке.- 12
12. Пуритане в Новой Англии. Пуританское видение
Каким было видение пуритан, прибывших в Новый Свет? С какой целью они основали колонию в Массачусетсе? Как Джон Уинтроп понимал миссию? В этой лекции преподаватель Скотт Манеч: зачитывает несколько фрагментов из книг, в которых описываются пуритане; приводит причины эмиграции пуритан в Новый Свет; резюмирует религиозное мироощущение пуритан в четырёх пунктах; рекомендует литературу для дальнейшего чтения.- 13
13. Пуритане в Новой Англии. Аспекты пуританского
богословия и поклонения
Почему пуритане выбрали конгрегациональную форму церковного управления? В представленной лекции преподаватель Скотт Манеч: выделяет ключевые аспекты пуританского богословия и богослужения; просит студентов вспомнить основные характеристики реформатского христианства; рассказывает о порядке получения членства в церкви; подчёркивает значимость возрождения; опирается на идеи Уильяма Перкинса и описывает пуританскую «морфологию спасения».- 14
14. Пуритане в Новой Англии. Пуритане и миссионерство
Что прежде всего отличало взгляды пуритан на миссионерство? Что препятствовало их активной деятельности среди коренного населения? В этом фрагменте курса преподаватель Скотт Манеч: описывает преграды для миссионерской деятельности; знакомит студентов с первыми лидерами-миссионерами Томасом Мэйхью и Джон Элиотом.- 15
15. Пуритане в Новой Англии. Проблемы в “раю”
Какие проблемы возникли в пуританской общине завета? представленной лекции преподаватель Скотт Манеч: рассказывает о Роджере Уильямсе и его критике в адрес пуритан в колонии Массачусетского залива; просит студентов зачитать вслух несколько фрагментов из «Кровавого догмата преследования за убеждения»; вкратце говорит от личности Энн Хатчинсон и её антиномианской позиции; разъясняет понятие «половинчатого завета»; рассказывает о судах над салемскими ведьмами.- 16
16. Христианство в колониальный период.
Иммиграция. Образование
На протяжении XVII и в начале XVIII веков наиболее заметными, наиболее быстрорастущими были англиканские приходы и конгрегациональные церкви. Уровень грамотности и интерес к образованию в этот период были очень высоки. В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч: оворит об иммиграции в британские колонии и приводит некоторые цифры;бращает внимание на численный рост деноминаций; кратце рассказывает об образовании в колониальной Америке и рекомендует полезную книгу для прочтения.- 17
17. Христианство в колониальный период.
Демографические сдвиги. Рабство в колониях
Учёные приложили массу усилий к тому, чтобы подсчитать количество членов церквей за изучаемый период, но эта задача оказалась практически невыполнимой. В представленном фрагменте курса преподаватель Скотт Манеч: оворит о членстве в англиканских церквях;атрагивает проблему дефицита церквей;риводит схему, отражающую ситуацию с количеством общин, и ведёт диалог со студентами;елится некоторыми размышлениями по поводу рабства в Северной Америке.- 18
18. Первое великое пробуждение.
Провозвестники пробуждения
Что представляет собой евангельское христианство с точки зрения богословия и истории? Как отличить подлинное пробуждение от ложного? В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч: аёт классическое определение евангельскому христианству и перечисляет четыре ключевых убеждения евангельских христиан; бращает особое внимание на исторический подход Дага Суини к определению евангельского христианства;ассказывает о личности и жизни Соломона Стоддарда и его пяти жатвах;кратце касается служения Теодора Фрелингхойзен и Гилберта Теннента.- 19
19. Первое великое пробуждение. Пробуждения
в Новой Англии
Джонатан Эдвардс был внуком Соломона Стоддарда, а также пастором, писателем и философом. В представленном фрагменте курса преподаватель Скотт Манеч:накомит студентов с личностью Джонатана Эдвардса, одного из величайших богословов Новой Англии;осредоточивает внимание на подходе Эдвардса к проповеди;омогает студентам понять глубокие духовные переживания Эдвардса;ассказывает о его «Решениях» и делится интересными историями.- 20
20. Первое великое пробуждение. Пробуждение
в колониях
Огромную роль во время пробуждения в колониях сыграл благовестник Джордж Уитфилд, непревзойдённый проповедник и один из наиболее влиятельных людей. В своей лекции преподаватель Скотт Манеч: ообщает факты биографии Дж. Уитфилда;ассказывает о его миссионерских путешествиях и трудностях, с которыми он сталкивался;равнивает Джонатана Эдвардса и Джорджа Уитфилда;асается вопроса о взаимоотношениях Дж. Уитфилда и Б. Франклина.- 21
21. Первое великое пробуждение. Споры о
пробуждении
Были те, кто обвинял ривайвелистов в антирационализме, апеллированию к человеческим эмоциям, а не разуму. Такого рода консервативное и критическое отношение было у Чарльза Чонси. Как отличить подлинное Божье действие от «подделки»? В этом фрагменте курса преподаватель Скотт Манеч: накомит студентов с Ч. Чонси и его книгой;итирует фрагмент из книги Дж. Эдвардса «Отличительные признаки работы Духа Божьего»;риглашает студентов к обсуждению вопроса о признаках подлинного пробуждения.- 22
22. Первое великое пробуждение. Эдвардс и
Новая теология
В более старшем возрасте Эдвардс переживает глубокое смирение. Ближе к концу своего служения он стал критичнее относиться к половинчатому завету. Что в своём богословии и своём служении акцентирует более зрелый Эдвардс? В этой лекции преподаватель Скотт Манеч: ассказывает о болезненном для Эдвардса периоде его служения, который оказался особенно плодотворным;оворит о смерти Эдвардса;осредоточивает внимание на богословии Эдвардса и выделяет его наиболее важные отличительные черты.- 23
23. Первое великое пробуждение. Плоды
Великого пробуждения
Плодом Великого пробуждения стало обновление и создание множества церквей, что послужило стимулом к более активному служению среди индейцев и рабов. В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч: еречисляет ряд ключевых факторов в Великом пробуждении;ассказывает историю основания Дартмутского колледжа;кратце говорит о разделении среди конгрегационалистов.- 24
24. Христианство в новой республике. Рост
терпимости
До XVIII века преобладало мнение, согласно которому гармонию в общественной сфере должно обеспечивать религиозное единообразие. В представленной лекции преподаватель Скотт Манеч: бращает внимание студентов на рост веротерпимости и перечисляет некоторые факторы, препятствовавшие достижению единообразия;ассматривает три позиции в отношении Американской революции и приводит интересные примеры.- 25
25. Христианство в новой республике. Вера
основателей
Многие из тех, кто в 1776 г. подписал Декларацию независимости, были по-настоящему религиозными людьми, однако единственным священником среди них был Джон Уизерспун, на тот момент президент Принстонского университета. Действительно ли Америка имеет христианские корни, или это только легенда? В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч: накомит студентов с личностями Патрика Генри и Джона Джея;ассматривает религиозный рационализм или деизм, весьма распространённый в 1680-е годы;риводит пример активной формы деизма;ачитывает фрагменты из книги Томаса Пейна в ходе разъяснения его аргументов.- 26
26. Христианство в новой республике. Вожди
Американской революции
Выдающиеся лидеры Американской революции не были христианами в традиционном смысле этого слова. В представленной лекции преподаватель Скотт Манеч: бращает внимание студентов на книгу о Джордже Вашингтоне и зачитывает её фрагмент, в котором говорится о восприятии Вашингтоном провидения; тмечает, что религия Томаса Джефферсона была человекоцентричной;итирует некоторые предложения из Декларации независимости, где упоминается Бог;ассказывает об убеждениях Джона Адамса;оворит несколько слов о взглядах Бенджамина Франклина и рекомендует литературу по теме.- 27
27. Христианство в новой республике.
Последствия революции
Каковы были последствия Американской революции? В этой лекции преподаватель Скотт Манеч рассказывает о шести таких последствиях. Он: аёт определение гражданской религии и говорит о некоторых символах гражданской религии в Америке;бращается к книге Уолтера Бернса «Первая поправка и будущее американской демократии»; тмечает причины увеличения числа деноминаций;ысказывает несколько замечаний касательно определения популизма (народничества);тдельно обращает внимание на упадок англиканства.- 28
28. Второе великое пробуждение. Религия и
народничество
В начале XIX века многие вновь образованные церкви поставили под сомнение традиционные авторитеты и деление на клир и мир. В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч:екомендует книгу, в которой освещается тема христианства и популизма/народничества в Америке;бсуждает четыре аспекта понятия «популизм»;одчёркивает разницу между старой школой и популизмом;елает ряд замечаний по поводу демографии пробуждения и её последствий.- 29
29. Второе великое пробуждение.
Распространение методизма
Как в Новой Англии распространялся и развивался методизм? Чего он требует? В этой лекции преподаватель Скотт Манеч: редставляет биографическую информацию о Франсисе Эсбери и зачитывает описание его обращения в веру;оворит о методизме в колониальной Америке во время войны и после неё;кцентирует внимание на роли Джона Уэсли и его «Рассудительном обращении»;бращает особое внимание на стратегический характер руководства Эсбери и приводит интересные примеры.- 30
30. Второе великое пробуждение. Пробуждения
на востоке
Для того чтобы разобраться в вопросе о пробуждениях на востоке, необходимо понять причины упадка конгрегационализма в Новой Англии. В этой лекции преподаватель Скотт Манеч:ассказывает об унитарианском богословии и первой унитарианской конгрегации;тдельно отмечает факт открытия в 1808 г. Андоверской духовной семинарии;накомит студентов с личностью Тимоти Дуайта и говорит о пробуждениях в Йеле.- 31
31. Второе великое пробуждение. Пробуждения
на западе
Пробуждения на западе страны отличались от пробуждений на востоке. Что происходило на пробужденческих лагерных собраниях? В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч: ассказывает студентам о Джеймсе МакГриди и пробуждении в округе Логан;тмечает значимую роль Бартона Стоуна и сообщает интересные факты;писывает эмоциональные проявления на лагерных собраниях;оясняет причины возникновения движения Восстановления и указывает на те его аспекты, в которых проявлялось народничество;деляет особое внимание личности Питера Картрайта, важной фигуре в движении пробуждения на западе.- 32
32. Второе великое пробуждение.
Продолжительные пробуждения
После обращения в веру Чарльз Финней стал ривайвелистом. Финней был чрезвычайно одарённым человеком, умел говорить ярко и убедительно и как проповедник пользовался огромным успехом. В представленном фрагменте курса преподаватель Скотт Манеч: кратце излагает биографию Ч. Финнея;писывает его «новые методы»;месте со студентами рассматривает фрагменты из книги «Лекции о возрождении религии».- 33
33. Второе великое пробуждение. Богословие
Чарльза Финнея
Богословие Чарльза Финнея, так же, как и его методы, вызывало разногласия в оценках. Какие темы имели для него наибольшее значение? В этой лекции преподаватель Скотт Манеч:оясняет, почему Финнея обвиняли в пелагианстве;бращается к работам Финнея и говорит о его нетрадиционных богословских взглядах;ассказывает о Джоне Невине и его критике методов и богословия Финнея.- 34
34. Второе великое пробуждение. Социальная
мобилизация
Ривайвелисты в приграничных областях были убеждены, что христиане должны приносить пользу в жизни. Наряду с другими благовестниками, Финней подчёркивал, что обращение в веру должно вести к стремлению заботиться о нуждающихся. В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч: оворит о социальных плодах пробуждения: добровольческих ассоциациях и обществах;бращает внимания студентов на различные проявления социальной мобилизации;ассказывает о Сэмюеле Милсе, одном из основателей Американского совета уполномоченных по зарубежным миссиям;елится интересной историей о том, как приверженность делу глобальной евангелизации возникла в стоге сена.- 35
35. Второе великое пробуждение. Женщины,
пробуждение и общественная деятельность
Огромную роль в добровольческих объединениях и церковной жизни Америки играли женщины. Они руководили многими социальными проектами. В этой лекции преподаватель Скотт Манеч: казывает на тот факт, что официальные полномочия женщин были довольно ограничены;накомит студентов с личностью Френсис Уиллард и обсуждает деятельность женского христианского союза трезвости;ассказывает о женских миссионерских обществах;кратце говорит о конференции в Сенека-Фоллз, на которой обсуждались права женщин.- 36
36. Второе великое пробуждение.
Народничество, культы и сектантство
Народничество, которое вдохновляло обычных людей на проповедь Евангелия на приграничных территориях, могло также вдохновить самопровозглашённого пророка на создание культа или формирование сектантского течения. Каким образом популизм создал плодородную почву для культов и сект в XIX в.? В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч:редлагает свои определения культа и секты;кцентирует внимание на негативном аспекте народничества;ассказывает об Энн Ли, Джоне Хамфри Нойесе и Уильяме Миллере;писывает такие явления, как профетизм (служение пророков), перфекционизм и милленаризм.- 37
37. Маргинальное христианство. Католики
В 1789 году в США рукоположили первого католического епископа. В этой лекции преподаватель Скотт Манеч:риводит данные о численности католиков в Америке;ассказывает о Джоне Кэрролле, в том числе и о его деятельности в сане епископа;накомит студентов с жизнью и служением Папы Пия IX и зачитывает фрагменты из «Списка главных заблуждений»;елает ряд замечаний в отношении учения о непорочном зачатии Девы Марии;бъясняет, что значит говорить ex cathedra.- 38
38. Маргинальное христианство.
Афроамериканская церковь. Введение
Во время Американской революции христиан среди темнокожего населения было очень мало. В результате Второго великого пробуждения тысячи афроамериканцев откликнулись на призыв Евангелия. В представленной лекции преподаватель Скотт Манеч: бращает внимание студентов на парадокс: рабы тянулись к религии, которую исповедовали их господа, подчас крайне жестокие;ассказывает о Фредерике Дугласе, одном из первых борцов за отмену рабства;осредоточивает внимание на том, как Второе великое пробуждение повлияло на афроамериканское сообщество;оворит несколько слов об интеграции и сегрегации.- 39
39. Маргинальное христианство.
Афроамериканская церковь. Ричард Аллен
Первоначально темнокожие рабы поклонялись Богу вместе со своими господами, однако из-за расизма они были исключены их «белых» церквей. В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч:накомит студентов с личностью Ричарда Аллена, подлинного лидера афроамериканской церкви;росит студентов прочитать некоторые отрывки из работ Аллена и выделяет их основные темы;оворит о Гражданской войне в Америке и её последствиях;ысказывает замечания по поводу религиозных убеждений Авраама Линкольна;едет беседу со студентами и рекомендует литературу по теме.- 40
40. Богословие и социальная напряжённость.
Фиби Палмер и движение святости
Методистские церкви утратили свою первоначальную приверженность делу достижения святости, в связи с чем люди стали выражать озабоченность. В представленной лекции преподаватель Скотт Манеч: ассказывает о Фиби Палмер, которая призывала вернуть методизму акцент на святости;ысказывает ряд замечаний в отношении «алтарной теологии», приобретшей высокую значимость;бъясняет суть трёх шагов, необходимых для достижения святости, и содержание понятия «крещение Духом»;ачитывает фрагменты из книги Палмер «Путь святости» о служениях, совершаемых женщинами.- 41
41. Богословие и социальная напряжённость.
Принстон и традиционный кальвинизм
О Принстоне и реформатах XIX века написано немало. В своей лекции преподаватель Скотт Манеч:екомендует литературу по теме;бъясняет причины основания Принстонской богословской семинарии;накомит студентов с личностью и идеями Чарльза Ходжа;кратце говорит о Бенджамине Уорфилде, отстаивавшем авторитет Библии;ыделяет наиболее существенные моменты в богословии Принстона. П- 42
42. Богословие и социальная напряжённость.
Американская Гражданская война
Каковы были последствия Гражданской войны в Америке? В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч: ассказывает об отношении к рабовладению в церквях разных деноминаций;бращает внимание на активное участие церквей в Гражданской войне в Америке;осредоточивает внимание на личности Авраама Линкольна и его религиозных убеждениях;ассматривает богословские мотивы во второй инаугурационной речи Линкольна.П- 43
43. Закат протестантского господства.
Протестантское мировоззрение . Дуайт Муди
Муди желал, чтобы пробуждение наступило в крупных американских городах. В своей лекции преподаватель Скотт Манеч: качестве вступления описывает протестантское мировоззрение; ассказывает об учебниках Макгаффи;накомит студентов с личностью Дуайта Муди и его служением;бращает внимание на взаимосвязь святости и благовестия. П- 44
44. Закат протестантского господства.
Внутренняя миссия
Урбанизация и индустриализация в Америке привели к возникновению проблем в условиях большого города, на решение которых христиане направляли свои усилия. В этой лекции преподаватель Скотт Манеч: ассказывает об Ассоциации молодых христиан – организации, первоначально основанной в Англии, но в 1851 г. начавшей действовать и в Америке; осредоточивает внимание на четырёх способах, посредством которых церковь пыталась ответить на нужды американских городов;накомит студентов с личностью Уильяма Бута и его видением в отношении Армии Спасения;бъясняет, как возникла идея миссий спасения, и вкратце говорит о Джерри Маколи. П- 45
45. Проблемы американского протестантизма.
Интеллектуальные проблемы
Какова была концепция развития американских университетов и какие цели они перед собой ставили? Почему они бросали вызов протестантизму? В этой лекции преподаватель Скотт Манеч: ассказывает о том, что представляли собой современные университеты, и сравнивает их с традиционными американскими колледжами;риводит цитату, поясняющую специфику современных университетов;елает ряд замечаний касательно теории и работ Чарльза Дарвина;оворит о высокой библейской критике, чтобы показать враждебность новых академических дисциплин по отношению к христианству.- 46
46. Проблемы американского протестантизма.
Основные учения
Какие темы были главными для модернистов? Можно ли сказать, что христианство в целом сводится к этике, а не к догматам? В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч:оворит о протестантском либерализме и новых европейских богословских течениях;ассказывает о наиболее известных исследователях, пытавшихся придать христианству новый вид и сделать его более правдоподобным;росит студентов проанализировать ряд вымышленных утверждений либералов;ассматривает основные библейские доктрины и на наглядных примерах показывает опасность, которую несет в себе «новое богословие». П- 47
47. Проблемы американского протестантизма.
Лидеры либерализма в Америке
Либерализм проник к Америку через книги и студентов, которые обучались богословию в Германии. В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч:ассказывает о судебных разбирательствах по делу о ереси и приводит в пример суд над Чарльзом Бриггсом;накомит студентов с главными вождями либерализма в Америке и их убеждениями;ысказывает ряд замечаний в отношении религиозного плюрализма;ачитывает выдержки из книги Теодора Мангера «Свобода веры»;едет беседу со студентами.- 48
48. Спор модернистов и фундаменталистов.
Определение фундаментализма
Почему слово «фундаментализм» приобрело негативный оттенок значения? Что это такое? В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч: ассматривает разные определения фундаментализма и даёт ему своё рабочее определение;ыделяет основы христианской веры;ассказывает об создании Всемирной ассоциации христианских основ;накомит студентов с ранними лидерами фундаментализма. П- 49
49. Спор модернистов и фундаменталистов.
Богословские особенности фундаментализма
\"Каковы богословские отличительные особенности диспенсационального богословия? В представленной лекции преподаватель Скотт Манеч:аскрывает понятие «диспенсациональный премилленаризм»;ассказывает о Джоне Дарби – основателе церкви Плимутских братьев;накомит студентов с диспенсациями, выделяемыми в истории человечества, и поясняет суть каждой из них;равнивает диспенсационализм и либерализм;оворит об учении о святости, приобретшем для фундаменталистов огромное значение.- 50
50. Спор модернистов и фундаменталистов.
Противостояние модернистов и фундаменталистов
Фундаменталистско-модернистское противостояние происходило в 1920-е годы. Эти баталии особенно ощущались в среде баптистов и пресвитериан. В своей лекции преподаватель Скотт Манеч:кратце рассказывает о приверженцах позиций обеих сторон;накомит студентов с личностью Уильяма Дженнингса Брайана, одного из лидеров фундаментализма; качестве примера человека, открытого к высокой библейской критике, приводит Огастуса Стронга;ачитывает фрагменты из книги Шейлера Мэтьюса «Вера модернизма» и беседует со студентами.- 51
51. Спор модернистов и фундаменталистов.
Последствия
К чему привела полемика между модернистами и фундаменталистами в 20-е годы XX века? В этой лекции преподаватель Скотт Манеч: оворит о новых деноминациях и уделяет особое внимание Ортодоксальной пресвитерианской церкви;ассказывает о Дж. Грешаме Мачине и волновавших его вопросах;ассматривает тенденции к разделению и заостряет внимание на движении консервативных христиан по основанию библейских колледжей.- 52
52 . Богословские течение начала XX века.
Социальное Евангелие
Движение социального Евангелия стало популярным среди протестантов севера, которые добивались реформ и отражали усилия либеральных модернистов. В чём заключалось их видение? В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч: разъясняет цели движения социального Евангелия; зачитывает выдержки из книги «Христианство и социальный кризис»; знакомит студентов с лидерами этого движения; выделяет четыре характеристики социального Евангелия; делает ряд замечаний по поводу институционализации социального Евангелия.- 53
53. Богословские течение начала XX века.
Неоортодоксия
Вторым течением в богословии в начале XX века была неоортодоксия. На европейской и американской сценах заметной фигурой становится Карл Барт. В представленной лекции преподаватель Скотт Манеч: рассказывает о Карле Барте, одном из величайших богословов, и говорит о несостоятельности либерализма; выделяет основные темы в богословии Карла Барта; ведет речь о неоотодоксии в Америке и в качестве примера приводит проповедь Хэрри Эмерсона Фосдика «Выходя за рамки модернизма».- 54
54. Богословские течение начала XX века.
Пятидесятничество
Третьим течением в богословии в начале XX века было пятидесятничество. Каковы были его истоки? В своей лекции преподаватель Скотт Манеч: обсуждает истоки пятидесятнического движения; рассказывает о ранних лидерах пятидесятничества в Америке - Чарльзе Фоксе Парэме (Пархэме) и Уильяме Джозефе Сеймуре; говорит о пробуждении на Азуза-стрит; выделяет основные моменты учения и рекомендует литературу по теме; знакомит студентов с личностью Эйми Семпл Макферсон и её «Четырёхсторонним Евангелием».- 55
55. Богословские течение начала XX века.
Харизматическое движение
Что послужило стимулом для появления и развития харизматического движения? В этой лекции преподаватель Скотт Манеч: приводит данные, свидетельствующие о быстром росте пятидесятнических церквей и церквей движения святости; рассматривает истоки харизматического движения; сосредоточивает внимание на Третьей волне; рассказывает о Чаке Смите и Джоне Уимбере; вкратце знакомит студентов с движением веры и Кеннетом Хейгином.- 56
56 . Христианство в век электроники.
Возникновение“неоевангеликов”
Каким было первоначальное отношение консервативных христиан ко Второй Мировой войне? Почему оно изменилось? Что стало с пацифистами? В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч: рассказывает о последствиях Второй Мировой войны; отдельно говорит о миссионерских усилиях ветеранов войны; обращает внимание студентов на упадок исторических деноминаций и появление неоевангеликов; знакомит студентов с идеями Гарольда Окенги и Чарльза Фуллера; говорит о Кеннете Канцере, его деятельности, а также об интересе к интеллектуальным поискам."- 57
57. Христианство в век электроники. Билли
Грэм
У Билли Грэма как проповедника была самая большая за всю историю аудитория слушателей. В этой лекции Скотт Манеч: рассказывает о жизни и служении Билли Грэма; обращает внимание студентов на кризисные периоды в жизни этого человека; рассматривает его методы пробуждения; делится личной историей, связанной с Билли Грэмом.- 58
58. Христианство в век электроники.
Современное католичество и Второй Ватиканский собор
Современное католичество отличается от католичества XIX века. В предлагаемой лекции преподаватель Скотт Манеч: подчёркивает важность адекватного представления об убеждениях католиков; рекомендует две книги для чтения; говорит о Втором Ватиканском соборе и его влиянии на католичество в Америке; перечисляет основные реформы, утверждённые Вторым Ватиканским собором, и вкратце говорит о каждой из них; обращает внимание студентов на совместную декларацию о доктрине оправдания. - 5.