д-р философских наук
(специальность богословие)
Национальный педагогический университет им. М. П. Драгоманова (Киев, Украина)
Учебный курс “Лица истории христианства ” состоит из двадцати сюжетов и рассказывает об античном периоде в христианстве, повествуя о жизни знаменитых людей, живших в первые шесть веков нашей эры. Преподаватель Сергей Викторович Санников знакомит слушателей с выдающимися личностями, богословскими идеями, зарождением миссионерской деятельности, еретическими учениями, христианской литературой, традициями и культурой. Курс рассчитан на студентов богословских учебных заведений, но будет полезен и интересен всем, кто небезразличен к истории становления и распространения христианства.
- 1.
HS 512 1. Вводные замечания
В сознании многих людей Средневековье вызывает мрачные картины. А что же было в реальности? Какие маркеры могут показать нам, что происходило с христианством в этот период? В вводном фрагменте курса "Средневековое христианство" Сергей Викторович Санников: приглашает нас отправиться в путешествие по Средневековью и познакомиться с историей христианства, начиная с VII века; называет две книги, которые пригодятся во время путешествия; кратко описывает изучаемый период истории и сравнивает его с периодом античности; обращает внимание на три важных слова-показателя, которые характеризуют христианство. - 2.
HS 512 2. Сюжет первый. Религия и политика. Мухаммад
Как начинается ислам? Каким человеком был Мухаммад? Почему быстро исчезало христианство на исламских территориях? В этой лекции Сергей Викторович Санников: знакомит нас с простой и ясной системой, состоящей из пяти столпов; объясняет значение слова "ислам"; рассказывает о жизни Мухаммада и наступлении ислама после его смерти; уделяет особое внимание исламизации Иерусалима и цитирует фрагмент о вознесении Мухаммада на небо; подчеркивает отличия между двумя группами в исламе; делает выводы о необходимости быть истинными христианами. - 3.
В начале Средневековья Европа представляла собой лоскутное феодальное одеяло, но уже в VII -VIII вв. на передний план выходит Франкское государство. В этом фрагменте лекции Сергей Викторович Санников отвечает на следующие вопросы: Почему Франкское государство оказалось выше других и получило поддержку Рима? Что знаменательного в битве при Пуатье? Как Карлу I удалось возродить Римскую империю? Что произошло с Византией после смерти Юстиниана I? - 4
HS 512 4. Сюжет второй. Папство и раскол. Григорий Великий
Григорий Великий – величайший римский папа, создавший папство в его современном виде. В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает о Григории Великом Двоеслове и его талантах; знакомит нас с книгой Григория I «Диалоги о жизни италийских святых», в которой описываются различные чудеса; обращает внимание на то, что Григорий был первым папой-монахом; объясняет значение прозвища Григория; называет имена других выдающихся римских пап, которые оставили свой след в истории и подняли авторитет римских пап. - 5.
HS 512 5. Сюжет второй. Папство и раскол. Михаил Керуларий
В середине XI века произошла "Великая схизма". Главными действующими лицами разделения церквей стали Константинопольский патриарх Михаил Керуларий и кардинал Гумберт, легат папы римского. В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает о фигурантах раскола и решительных действиях римских легатов; уделяет внимание диспуту Гумберга с Никитой Стифатом и подчеркивает отличия между восточным и западным христианством; объясняет проблему с филиокве; цитирует слова из отлучительной грамоты кардинала Гумберга; говорит о последствиях раскола, а также тщетных попытках примирения и восстановления единства Востока и Запада. - 6.
HS 512 6. Сюжет третий. Монашество VII-XI вв. Максим Исповедник
Каким было состояние восточного монашества во времена Средневековья? Какой спор расколол империю? В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает о жизни и смерти Максима Исповедника, занимавшегося личной аскезой и богословием; уделяет внимание активной борьбе Максима с монофелитством; объясняет причины появления монофелитства; рассуждает о движении монофизитства; подчеркивает различия в понимании природы Христа в монофизитстве и диофизитстве; знакомит нас со значением греческого слова "энергия". - 7.
Жизнь монахов в Западной Европе значительно отличалась от восточного монашества. В начале X века начинается возрождение аскетизма и общий подъем религиозности. В этой лекции Сергей Викторович Санников: цитирует фрагмент из Летописи прелатов Реймса, в котором представлена печальная картина жизни монахов; рассказывает об обновлении и объединении монастырей под руководством Клюнийского аббата; уделяет особое внимание Петру Дамиани – личности, которая сыграла важную роль в реформе монашеской жизни; знакомит нас с богословскими взглядами Петра Дамиани и разработанной им системой покаяния. - 8.
HS 512 8. Сюжет четвертый. Обычаи и нравы. Адельгейда и Оттон
Адельгейда Бургундская - самая влиятельная женщина раннего Средневековья, которая активно развивала римскую форму богослужения. В этой лекции Сергей Викторович Санников: цитирует фрагмент из жизнеописания Адельгейды; рассказывает о браке Адельгейды и Оттона I, а также о рождении средневековой священной Римской империи; уделяет внимание той роли, которую сыграли Адельгейда и ее невестка в становлении империи. - 9.
HS 512 9. Сюжет четвертый. Обычаи и нравы. Богословие и практики
В Западной Европе происходит много изменений, которые не были характерны для Востока и расходились с принципами раннего христианства. В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает о бытовой жизни Западной Европы, которая кажется странной современному человеку; раскрывает значение термина Pax Dei; подчеркивает контрасты Средневековья и приводит примеры; цитирует кодекс средневекового рыцаря. - 10
S 512 10. Сюжет пятый. Бонифаций
Христианская миссия в период раннего Средневековья своеобразна и зависима от политических условий. В этом сюжете Сергей Викторович Санников: рассматривает вопрос об отличительных особенностях миссии на Западе и на Востоке; подчеркивает контрасты в осуществлении миссионерской деятельности; уделяет особое внимание архиепископу Бонифацию, выдающемуся миссионеру и просветителю Германии; говорит о главных проблемах, с которыми сталкивался Бонифаций; кратко описывает представления о миссии Карла Великого и других франкских королей. - 11
HS 512 11. Cюжет шестой. Иконоборчество. Лев III Исавр
Иконоборческая политика в Византии продолжалась на протяжении достаточно длительного времени. В этой лекции Сергей Викторович Санников: читает фрагмент из книги "Октавий"; рассказывает о появлении практики поклонения изображениям; рассматривает предпосылки иконоборчества и приводит интересные примеры; уделяет особое внимание деятельности одного из самых выдающихся императоров Византии Льва III Исавра; знакомит нас с выводами VII Вселенского иконоборческого собора 754 года; разбирает христологический аргумент иконоборцев. - 12
HS 512 12. Cюжет шестой. Иконоборчество. Ирина Афинянка
Во время правления властолюбивой и набожной императрицы Ирины произошли большие изменения. В 787 году состоялся Собор, на котором было восстановлено иконопочитание и утверждено иконопоклонение. В этой лекции Сергей Викторович Санников: обращает внимание на неправильное представление о жизни женщин в Византии и говорит о влиянии императриц; зачитывает некоторые из решений VII Вселенского Собора 787 года; рассказывает о том, как отреагировал Запад на идею о поклонении иконам и цитирует решение Франкфуртского Собора 794 года; делится краткой информацией о Льве V Армянине и Иоанне Грамматике. - 13
HS 512 13. Cюжет седьмой. Славянская стихия. Кирилл и Мефодий
Христианская страница в истории для славян начинается с двух миссионеров и просветителей Кирилла и Мефодия. В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает о формировании славянских государств в VIII-IX вв.; рассматривает простую схему христианизации славян; знакомит нас с жизнью и деятельностью Кирилла и Мефодия; кратко останавливается на посещении хазаров для участия в диспуте. - 14
HS 512 14. Cюжет седьмой. Славянская стихия. Христианство в Моравии
В Моравию христианство проникло с войском Карла Великого. А в 862 году великоморавский князь просит у императора Михаилаучителей, способных разъяснить Священное Писание на понятном языке. В Моравию Кирилл и Мефодий прибыли с переводами некоторых книг и успешно там проповедовали. В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывет о создании азбуки; подчеркивает мужество Мефодия, который продолжил служение в Моравии после смерти Кирилла; говорит несколько слов о князе Борисе, который ввел христианство в Болгарии. - 5.
HS 512 15. Cюжет восьмой. История славян. Княгиня Ольга
Первой известной христианкой в Киевской Руси стала княгиня Ольга, жена князя Игоря, убитого древлянами. Как ее описывает летопись "Повесть временных лет"? В этой лекции Сергей Викторович Санников: рисует образ властной и умелой правительницы; рассказывает о принятии Ольгой христианства и крещении в Константинополе; уделяет особое внимание детям и внукам княгини Ольги, на которых она оказывала большое влияние. - 16
HS 512 16. Cюжет восьмой. История славян. Князь Владимир
У Владимира, внука княгини Ольги, были глубокие религиозно-политические искания, которые затруднили его путь к христианству, но после крещения его деятельность сильно изменилась. В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает о "поисках веры" князя Владимира; цитирует фрагмент из летописи, в которой повествуется об Анне и крещении Владимира; рассказывает о крещении в Киеве и подавлении восстания в Новгороде; кратко останавливается на правлении Ярослава Мудрого после смерти князя Владимира; обращает внимание на европейскую ориентацию Ярослава. - 17
HS 512 17. Сюжет девятый. Раннепротестантские движения. Павликиане
К VIII веку неизбежно должны были возникнуть попытки очищения христианства от чуждых ему взглядов. Одним из самых ранних протестантских движений стало движение павликиан. Что отвергали и что отрицали павликиане? В этой лекции Сергей Викторович Санников: цитирует фрагмент из книги Петра Сицилийского, в котором подчеркивает связь павликиан с манихеями; рассказывает о гонениях на павликиан, обращая особое внимание на время правления императрицы Феодоры; описывает богословские взгляды павликиан и сравнивает их с идеями манихеев и гностиков. - 18
HS 512 18. Сюжет девятый. Раннепротестантские движения. Богомилы
Под влиянием павликиан в Болгарии в X веке появляется самобытное славянское движение – богомилы. В этом фрагменте Сергей Викторович Санников: кратко излагает учение богомилов, которое представляет собой смесь христианства и гностицизма; рассказывает об Антибогомильном соборе, на котором богомильство характеризовалось как манихейство; описывает общину богомилов, состоящую из трех групп людей; обращает внимание на распространение богомильства и борьбе с богомилами. - 19
HS 512 19. Сюжет десятый. Перед рассветом. XI-XV вв. Национально-религиозные государства
В период Средневековья изменились политические реалии мира, в котором развивалось христианство. Политическая карта мира стала похоже на лоскутное одеяло небольших национальных государств. В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает об императоре Фридрихе I Барбаросса, при котором Римская империя достигла наибольшего расцвета; говорит несколько слов о внуке Фридриха I, который решительно боролся с папством и был правителем, любившим культуру и искусство; упоминает герцога Вильгельма Завоевателя, который покорил англосаксов и стал королем Англии; обращает внимание на формирование Франции как государства, а также напоминает причины столетней войны. - 20
Франция в ходе столетней войны не раз оказывалась на волоске от гибели и могла превратиться в английскую провинцию. Но неповторимая Жанна д'Арк смогла возродить героический патриотизм и привести Францию к победе. В этой лекции Сергей Викторович Санников: подробно рассказывает об испытаниях Жанны д'Арк, ставшей ответом на мистические ожидания Девы - спасительницы Франции; описывает общее положение Франции и рассказывает интересные факты, обращая внимание на нерешительность дофина Карла, описывает предательство, пленение, суд и смерть Жанны д'Арк. - 21
HS 512 21. Сюжет десятый. Перед рассветом. XI-XV вв. Пиренеи
Что произошло с мощными арабскими государствами на Пиренейском полуострове во время правления католического короля Фердинанда и королевы Изабеллы? Почему Испания изгнала всех мавров и евреев из страны? В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает о расцвете полуострова в Х веке при халифе Абд ар-Рахмане III; описывает ситуацию в Пиренеях в XI - XIII веке; говорит о роли Изабеллы Кастильской и ее мужа Фердинанда и о ключевых событиях в истории Испании; объясняет главную причину потери Испанией могущества. - 22
HS 512 22. Сюжет одиннадцатый. Византия и Восток. Константин XI
Что послужило движущей силой уний на Западе? Почему вражда между Западом и Востоком превратилась в народную вражду? В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает о распаде Сельджукской державы и формировании исламского халифата Фатимидов в Северной Африке; говорит о падении Византии и обращает внимание на политику Михаила VIII Палеолога; объясняет причины созыва XIV Вселенского собора, на котором была предпринята попытка заключения унии с православной церковью; описывает гибель последнего византийского императора Константина XI в сражении с турками. - 23
HS 512 23. Сюжет одиннадцатый. Византия и Восток. Мехмед II
Мехмед II был интересной и образованной личностью, но вошел в историю как жестокий завоеватель. В этой лекции Сергей Викторович Санников: обращает внимание на то, что Мехмед II с детства мечтал захватить Константинополь; рассказывает о разграблении Константинополя и превращении храма Софии в мечеть; приводит несколько интересных случаев из жизни Мехмеда II, чтобы показать, каким он был человеком. - 24
HS 512 24. Сюжет двенадцатый. Русь от Запада к Востоку. Чингисхан
В начале XIII века из многочисленных тюрко-монгольских племен складывается монгольская держава под предводительством Чингисхана. На развитие христианства стала влиять азиатская угроза. В этом фрагменте Сергей Викторович Санников: обращает внимание на жестокость Чингисхана; указывает на слабые стороны русской дипломатии; рассказывает о продолжении экспансии после смерти Чингисхана до 1260 года. - 25
HS 512 25. Сюжет двенадцатый. Русь от Запада к Востоку. Александр Невский
Согласно официальной оценке, Александр Невский был защитником православия и героем, не проигравшим ни одной битвы. А какую оценку дает ему Лев Гумилев? В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассуждает о политике Александра Невского в эпоху татаро-монгольского ига; рассказывает о внуках Александра Невского и формировании Московской Руси; объясняет позицию Орды касательно религии; обращает внимание на моральное значение Куликовской битвы и победы Дмитрия Донского над полчищами Мамая; описывает поединок Пересвета с Челубеем, подчеркивая важные детали сражения. - 26
HS 512 26. Сюжет двенадцатый. Русь от Запада к Востоку. Иван III
Во времена князей, которые управляли северо-восточными землями после Дмитрия Донского, церковь на Руси начала обретать самостоятельность. В этой лекции Сергей Викторович Санников: отмечает роль Флорентийской унии 1439 года, которая стала поводом для обретения церковной автономии; рассказывает о соборе в Италии и Киевском митрополите Исидоре, который выступил как ярый защитник унии; называет важную дату в истории церкви; обращает внимание на появление двух митрополий на Руси. - 27
HS 512 27. Сюжет тринадцатый. Жизнь средневекового христианства. Папа Иоанн XII
Как жили христиане во времена позднего Средневековья? Кто оставил след в истории христианства? Что изменилось в богословских представлениях? В этой лекции Сергей Викторович Санников: обращает внимание на то, что христиане стали воспринимать веру как ритуальность; объясняет значение слово "таинство" в средневековом понимании; рассказывает об Иоанне XII, который утвердил представление о том, что власть не зависит от человека; перечисляет семь таинств, которые утвердились в позднем Средневековье, и кратко описывает некоторые из них. - 28
HS 512 28. Сюжет тринадцатый. Жизнь средневекового христианства. Юродивый
В период позднего Средневековья на Руси появилось юродство, которое являло собой смесь народной святости, сатиры и языческой вседозволенности. А в Западной Европе стала популярной вера в волшебство и ведьм. В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает о Василии Блаженном, который отличался нестандартными поступками; цитирует фрагмент из книги, в которой описывается юродивый по имени Никола Салос; говорит о встрече юродивого с Иваном Грозным в Пскове; обращает внимание на западный и восточный взгляд на ведьм; подчеркивает контрасты Средневековья. - 29
HS 512 29. Cюжет четырнадцатый. Средневековое монашество. Франциск Ассизский
Именно монашество Средневековья показало самые высокие образцы нравственности и самое глубокое падение. В этой лекции Сергей Викторович Санников: обращает внимание на три большие группы монашеских орденов; рассказывает о знаменитом Франциске Ассизском, одном из самых ярких представителей западного монашества; указывает на отличие францисканцев от доминиканцев. - 30
HS 512 30. Cюжет четырнадцатый. Западное монашество
Доминиканский орден прославился своей интеллектуальной традицией. Именно из этого ордена вышли многие ведущие богословы и философы своего времени. В то же время вся инквизиторская деятельность осуществлялась их руками. В этой лекции Сергей Викторович Санников: кратко рассказывает об основателе второго великого нищенствующего ордена Доминике Гусмане; объясняет, почему этот орден называли "Черные братья"; приводит примеры первых духовно-рыцарских орденов, которые стали уникальным явлением Средневековья. - 31
HS 512 31. Cюжет четырнадцатый. Средневековое монашество. Исихазм
Восточные средневековые монахи значительно отличались от своих западных собратьев. Наиболее ярким проявлением восточного монашества в этот период считают развитие исихазма. В этой лекции Сергей Викторович Санников: объясняет разницу между восточным и западным монашеством; рассказывает о практике исихазма на Афоне и вспоминает о Григории Паламе, заложившем основы для могучего движения; знакомит нас с техникой умной молитвы, которая стала популярной на Руси; говорит о божественной сущности и божественной энергии. - 32
HS 512 32. Cюжет четырнадцатый. Средневековое монашество. Русское монашество
Первый монастырь был построен Ярославом Мудрым в 1037 году в Киеве. Монашество быстро распространилось в домонгольский период. Как монастыри изменили лицо Руси? В этой лекции Сергей Викторович Санников: называет имя первого монаха, который положил начало монашеству; обращает внимание на стереотип, который создали русские монахи в XII веке; рассматривает главный вопрос в конфликте стяжателей и нестяжателей; знакомит нас с представителем нестяжателей Нилом Сорским и его оппонентом Иосифом Волоцким. - 33
HS 512 33. Сюжет пятнадцатый. Крестовые походы и инквизиция. Крестовые походы
Почему появляется необходимость в крестовых походах? В этой лекции Сергей Викторович Санников: объясняет основную идею крестовых походов и причины их грандиозного размаха; обращает внимание на плохую организацию первой попытки освободить Святую Землю под руководством Петра Пустынника и Вальтера Голяка; рассказывает о захвате Иерусалима летом 1099 года и достижении религиозной цели крестового похода; дает краткую информацию о последующих крестовых походах, подчеркивая самые важные факты. - 34
HS 512 34. Сюжет пятнадцатый. Крестовые походы и инквизиция. Насилие и инквизиция
После завершения эпохи крестовых походов христиане продолжают вести "миссионерские" войны для распространения христианства. Есть ли для этого богословское обоснование? В своей лекции Сергей Викторович Санников: разъясняет средневековые представления о миссии и крестовых походах; разбирает мифы и факты об инквизиции; подчеркивает особую жестокость, которой отличалась инквизиция в Испании, и рассказывает о самом известном инквизиторе Томасе Торквемаде. - 35
HS 512 35. Сюжет шестнадцатый. Предвестники реформ. Пьер Вальденс и альбигойцы
Катары-альбигойцы стремились очистить христианство от чуждых настроений и встать на путь реформ. Близкими по взглядам катарам были вальденсы. В этой лекции Сергей Викторович Санников: уделяет особое внимание богословским представлениям катаров и вальденcов и подчеркивает особенности двух движений; рассказывает о Пьере Вальденсе, который хотел проповедовать истинное христианство и вести высоконравственный образ жизни; обращает внимание на решительные меры римских пап по уничтожению катаров и жестокие гонения на вальденсов. - 36
HS 512 36. Сюжет шестнадцатый. Предвестники реформ. Виклиф, Гус и Савонарола
Джона Виклифа называют "утренней звездой Реформации" в Англии, а одним из самых известных распространителей его идей в Европе стал Ян Гус. В этой лекции Сергей Викторович Санников: кратко знакомит нас с жизнью и деятельностью Джона Виклифа и приводит интересные примеры; рассказывает о казни Яна Гуса и подавлении движения гуситов под предводительством Яна Жижки; интересно повествует о Джироламо Савонарола, который требовал от христиан личной святости и преданности Иисусу. - 37
HS 512 37. Сюжет шестнадцатый. Предвестники реформ. Стригольники и жидовствующие
Какие предреформационные внецерковные движения возникли на Руси? Как они появились, чему учили и что отрицали? В этой лекции Сергей Викторович Санников: выделяет наиболее интересные в богословском отношении течения и подчеркивает их самобытность; объясняет значение терминов "симония" и "беспоповщина"; рассказывает о гонениях и казни руководителей стригольников; обращает внимание на распространение учения жидовствующих; отмечает, что практика преследования инакомыслия на Руси была более жестокой, чем в Европе. - 38
HS 512 38. Сюжет семнадцатый. Средневековое знание. Ансельм Кентерберийский
Схоластика много дала для развития философии и науки. Кого называют отцом схоластики и почему? В этой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает об Ансельме Кентерберийском, одном из представителей средневекового богословского знания в XI веке; объясняет термин "схоластика"; характеризует работы Ансельма и рекомендует книгу для чтения; пересказывает онтологический аргумент Ансельма, обращая внимание на ход его рассуждений.Ссылка на книгу: https://sannikov.info/ - 39
HS 512 39. Сюжет семнадцатый. Средневековое знание. Фома Аквинский
Что является отличительной чертой схоластики? Вокруг какой темы строятся схоластические рассуждения? В этой лекции Сергей Викторович Санников: говорит об отношении схоластиков к Аристотелю; объясняет термин "универсалии"; рассматривает три основных направления в схоластике, уделяя особое внимание разным подходам познания мира; рассказывает о жизни и творчестве Фомы Аквинского; знакомит нас с рассуждениями Фомы Аквинского о доказательствах бытия Божия. - 40
HS 512 40. Сюжет семнадцатый. Средневековое знание. Мистики
Развитие мистицизма стало естественной реакцией на схоластический рационализм, а также попыткой укрыться от тревожной реальности. В \nэтой лекции Сергей Викторович Санников: рассказывает об основателе мистического знания Бернаре Клервоском и знакомит нас с его идеями; перечисляет семь ступеней пути духовного совершенства; говорит об эпохе Ренессанса, в центре которого находился человек как некое божество, а не как Божье творение; делится интересной информацией о первом ярком выразителе духа Возрождения Франческо Петрарке. - 41
HS 512 41. Сюжет семнадцатый. Средневековое знание. Эразм и средневековое знание
Эразм Роттердамский, один из самых ярких представителей религиозного крыла Возрождения, оказал большое влияние на культуру этого периода. Здесь Сергей Викторович Санников: рассказывает о жизни и творчестве Эразма Роттердамского; уделяет особое внимание открытиям, которые произошли в период позднего Средневековья; говорит об увлечении алхимией и возрастающей роли эксперимента; не обходит стороной географические открытия и изобретение книгопечатания.