Доктор философии
магистр философии (Чикагский университет)
магистр богословия в области систематического богословия
(Евангельская богословская семинария Тринити)
бакалавр гуманитарных наук (Калифорнийский университет, Лос-Анджелес)
В 1972 г. за свою диссертацию по систематическому богословию
Д. Файнберг был удостоен премии проф. Бюге.
Прежде чем перейти к изучению основных разделов систематического богословия, преподаватель Джон Файнберг предлагает ознакомиться с лекциями курса “Введение в систематическое богословие”. Они помогут вам заложить хороший фундамент для проработки последующих курсов преподавателя. Преподаватель Джон Файнберг: – расскажет вас о концепции богословия; – познакомит вас с достоинствами и недостатками каждого из трех подходов к богословию; – объяснит, почему возникает потребность в богословии и необходимость заниматься ею; – покажет вам несколько способов формулировки доктрин; – представит методологию евангельских богословов. Этот курс необходимо просмотреть всем, кто собирается в будущем изучать христианские доктрины. Недостаточно просто знать, что богословы думают по той или иной теме; важно понять, какого подхода в богословии они придерживаются и почему.
- 1.
ST5101.2 1. Доктрина о Божьем откровении. Откровение в Ветхом и Новом Заветах
Изучение любой доктрины начинается с определения терминов. В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг разъясняет значения древнееврейского и греческого слова, которые используются в Писании, когда речь идет об откровении. Если сравнить эти два термина, то можно обнаружить некоторые отличия, но в целом они обозначают одно и то же. - 2.
ST5101.2 2. Доктрина о Божьем откровении. Определение откровения
Значение слова откровение в оригинале не может объяснить, что богословы имеют в виду , когда они говорят о доктрине откровения. В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг предлагает разобрать несколько определений, данных богословами, чтобы понять, какой смысл они вкладывают в понятие откровение. Но даже эти определения оставляют некоторые вопросы без ответа. - 3.
ST5101.2 3. Доктрина о Божьем откровении. Форма и содержание откровения
Преподаватель Джон Файнбрег считает полезным рассмотреть концепцию откровения до завершения канона и после завершения канона с помощью заполнения таблицы. В данном фрагменте лекции рассматриваются два критерия для сравнения: форма и содержание откровения. Каким же образом Бог открывал Себя? Какую информацию передавал Бог людям? Следует ли исполнять повеления, данные в Ветхом Завете? Об этом вы узнаете во время просмотра данного фрагмента. - 4.
ST5101.2 4. Доктрина о Божьем откровении. Периодичность откровения
В этом фрагменте лекции говорится о периодичности откровения до формирования канона и после завершения формирования канона. Как часто Бог открывал себя людям до завершения канона? Во время чтения Писания может сложиться впечатление, что Бог постоянно и непрерывно открывает Себя совершенно разным людям. Преподаватель Джон Файнберг просит не делать поспешных выводов, а подумать о мире в эпоху Ветхого и Нового Заветов. Говорить о частоте откровений довольно сложно, так как никто из нас не знает, как часто и какому количеству людей Бог давал откровение. - 5.
ST5101.2 5. Доктрина о Божьем откровении. Определение ключевых терминов
В самом начале этого фрагмента лекции преподаватель Джон Файнберг разъясняет, как природа человека и природа Бога свидетельствуют о необходимости откровения. Затем он переходит к определению трех ключевых доктринальных терминов. Это откровение, богодухновенность и озарение. После просмотра лекции вы сможете сформулировать разницу между тремя доктринами. - 6.
ST5101.2 6. Доктрина о Божьем откровении. Формы откровения"
В этом фрагменте лекции о Божьем откровении преподаватель рассматривает формы откровения. Существуют две большие категории откровения: откровение общее и откровение частное. Преподаватель объясняет разницу между ними и приводит различные термины, которые используют богословы. После просмотра данного фрагмента лекции вы будете знать, на чем основывается различие между частным и общим откровением. - 7.
ST5101.2 7. Доктрина о Божьем откровении. Формы общего откровения
С самого начала человеческой истории Бог раскрывает Свои качества людям посредством общего откровения, доступного всем людям. Какие формы может принимать общее откровение? В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг перечисляет стихи из Священного Писания, в которых говорится о разных формах общего откровения. После просмотра этого фрагмента вы будете знать, где в Библии говорится об общем откровении через природу, сотворенный мир, через сущность и природу человека, через провидение и деяния Бога. - 8.И
ST5101.2 8. Доктрина о Божьем откровении. Границы общего откровения
Что мы можем узнать из общего откровения? Каковы масштабы общего откровения? В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг рассматривает вопрос о границах общего откровения и указывает на некоторые важные моменты. Благодаря общему откровению, мы можем знать о существовании Бога, о Его всемогуществе и других атрибутах. Из рассмотрения окружающего мира, правильного функционирования органов в теле или систем во Вселеннной, мы можем сделать выводы о качествах Того, кто сотворил Вселенную и поддерживает ее существование. - 9.
ST5101.2 9. Доктрина о Божьем откровении. Эффективность общего откровения
В этом фрагменте лекции преподаватель продолжает говорить об общем откровении. Джон Файнберг рассматривает факторы, которые ограничивают эффективность общего откровения, а затем объясняет, какова эффективность данного вида откровения. Общее откровение дает возможность людям узнать, что существует Бог, наделенный определенными качествами, но оно не раскрывает замысел спасения. Несмотря на это, преподаватель подчеркивает, что общее откровение предоставляет достаточно информации. - 10
ST5101.2 10. Доктрина о Божьем откровении. Почему безответны те, кто не читал Писание
В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг дает свой ответ на вопрос, почему люди, которые не слышали Евангелия, виновны пред Богом. Он рассматривает первые главы Послания к Римлянам и объясняет аргументы апостола Павла. Как Бог посылает дополнительную информацию о Себе тем людям, которые никогда не встречались с миссионером или никогда не читали Писание? После просмотра лекции вы сможете дать ответ на вопрос: Как общее откровение может оставить человека без извинения, если оно не раскрывает путь спасения? - 11
ST5101.2 11. Доктрина о Божьем откровении. Вопросы и ответы
Отвечая на вопросы студентов об общем откровении, преподаватель Джон Файнберг также разъясняет, может ли Бог спасать таким же образом, как в Ветхом Завете. Вы узнаете о том, какой должна быть стратегия миссионерской деятельности среди тех людей, которые находятся в неведении. После просмотра этого фрагмента вы сможете ответить на вопрос: Почему Христос призвал нас проповедовать Евангелие всем людям?. - 12
ST5101.2 12. Доктрина о Божьем откровении. Прямое обращение, сны и видения
В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг рассказывает о таких формах частного откровения, как прямое сообщение, сны и видения. Преподаватель приводит тексты из Ветхого и Нового Заветов, которые иллюстрирую данные формы частного откровения. Вы узнаете, чем сон отличается от видения, и что имел ввиду Павел, когда писал человеку нельзя пересказать после своего восхищения до третьего неба. - 13
ST5101.2 13. Доктрина о Божьем откровении. Ангелы и чудеса
В этом фрагменте лекции Джон Файнберг рассматривает еще несколько форм частного откровения. Кроме прямого обращения к людям, снов и видений, существуют еще и другие способы донесения откровения. Бог посылает весть через Ангелов, которые являлись людям во сне или наяву. В некоторых случаях речь идет о теофании, то есть о явлении Ангела Господня. В конце этого фрагмента вы узнаете о предназначении чудес. Преподаватель приводит стихи из Священного Писания, в которых описываются эти события. - 14
ST5101.2 14. Доктрина о Божьем откровении. Христос и Писание
В этом фрагменте лекции рассматриваются еще две формы частного откровения: Иисус Христос и Священное Писание. Преподаватель Джон Файнбер подчеркивает, что Иисус Христос - это самое полное откровение, посланное Богом. Но Библия также содержит в себе информацию, которую Бог открывает автору Писания и напрямую обращается к нам. Следует помнить, что, несмотря на то, что в Библии записаны разные формы откровения, она является формой частного откровения. - 15
ST5101.2 15. Доктрина богодухновенности. Контекст 2 Тимофею 3_16-17
2-е Послание к Тимофею 3:16-17 - это один из основополагающих библейских текстов, раскрывающих суть доктрины богодухновенности. После краткого вступления преподаватель Джон Файнберг начинает лекцию с изучения контекста этого стиха. В 3-й главе Павел предупреждает Тимофея о лжеучителях и нечестивом поведении людей в последние дни, а также призывает его не поддаваться искушению и не заблуждаться, помня о примере других верующих и о Священном Писании. - 16
ST5101.2 16. Доктрина богодухновенности. Значение слов pasa, grapha и theopneustos
В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг продолжает изучение 2-го Послания к Тимофею 3:16-17. Он уделяет особое внимание греческим словам pasa, graphe и theopneustos в выражении Все Писание богодухновенно. Преподаватель предлагает вам вернуться к определению термина вдохновение, чтобы обратить внимание на значение слова theopneustos в действительном и в страдательном залоге. - 17
ST5101.2 17. Доктрина богодухновенности. Грамматический анализ 2 Тимофею 3_16-17
В этом фрагменте лекции вы продолжите обсуждение того, что записано во 2-м Послании к Тимофею 3:16-17. В оригинале выражение Все Писание богодухновенно и полезно (pasa graphe theopheustos kai ophelimos) не содержит глагола есть. Джон Файнберг поможет определить, где этот глагол может находиться в переводном тексте. Вы увидите, как может измениться смысл предложения в зависимости от местоположения глагола есть. - 18
ST5101.2 18. Доктрина богодухновенности. Контекст 2 Петра 1_21
В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг рассматривает 2-е Послание Петра 1:21 в контексте всего послания. После просмотра этой лекции вы сможете объяснить, почему Апостол Петр пишет о горе, где произошли преображение Христа и встреча с Илией и Моисеем, а не о воскресении Христа из мертвых. Преподаватель показывает, как этот стих согласуется с тем, что было написано до него и после него. - 19
ST5101.2 19. Доктрина богодухновенности. Происхождение Писания
При рассмотрении 2-го Послания Петра 1:19-21 возникает множество эгзегетических трудностей. Преподаватель Джон Файнберг обращает наше внимание лишь на те моменты, которые имеют отношение к теме богодухновенности. Изучение этого текста поможет узнать, каким образом Бог направлял библейских авторов. Вы узнаете об участии Духа Святого в процессе написания священных текстов. - 20
ST5101.2 20. Доктрина богодухновенности. Контекст 1 Коринфянам 2_12-13
В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг разбирает еще один важный текст, говорящий о природе Священного Писания. Он рассматривает 1-е Послание Коринфянам 2:12-13 в контексте того, что пишет Павел во всем послании. Преподаватель поможет понять, с какой целью Павел противопоставляет человеческую и Божью мудрость. - 21
ST5101.2 21. Доктрина богодухновенности. Толкование 1 Коринфянам 2_12-13
В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг рассматривает основные мысли 1 Кор. 2:12-13 и отвечает на вопросы, которые возникают в процессе изучения данного текста. Какое отношение имеют эти стихи к учению о богодухновенности? Ведь под богодухновенностью понимается то, что откровение, посланное Богом, записывается, чтобы люди могли его прочесть, но Павел не говорит о письменной форме откровения, а пишет о проповеди. О чем же пишет Павел? - Об этом вы узнаете из данного фрагмента лекции о библейских свидетельствах богодухновенности Писания. - 22
ST5101.2 22. Доктрина богодухновенности. Писал ли Павел под диктовку"
Некоторые люди считают, что Божье Слово может быть истинным, только если Святой Дух продиктовал авторам все слова. Но что пишет об этом апостол Павел в 1-ом Послании к Коринфянам 2:12-13? Записывал ли он свои послания под диктовку? Что означает выражение «сообразуя духовное с духовным»? Кто должен сопоставлять духовное с духовным? Преподаватель Джон Файнберг размышляет над этими вопросами, потому что среди евангельских христиан также находились люди, которые верили в теорию диктовки. Грамматический анализ данного стиха в оригинале покажет, что Павел не говорит о написании Писания под диктовку. - 23
ST5101.2 23. Доктрина богодухновенности. Вопросы и ответы"
В этом фрагменте преподаватель Джон Файнберг отвечает на вопросы студентов. Главный вопрос заключается в понимании теории написания Писания под диктовку. Что было бы потеряно, если бы Писание писалось под диктовку? Если бы Писание было продиктовано, то зачем нужно такое разнообразие авторов и такой продолжительный срок, чтобы дать откровение? Вы придете к выводу, что, если бы Библия была написана под диктовку, то возникло бы очень много вопросов по этому поводу. - 24
ST5101.2 24. Доктрина богодухновенности. Характер Евангелий"
Вы когда-нибудь задумывались над тем, почему фарисеи переставали спорить с Иисусом после того, как он цитировал Писание? В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг раскрывает атмосферу Евангелий и подчеркивает, что Иисус цитировал Писание, и это никого не удивляло. Несмотря на то, что Писание было не у многих иудеев, они с почтением относились к нему и знали его содержание. - 25
ST5101.2 25. Доктрина богодухновенности. Христос цитирует Писание"
В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг объясняет, почему Христос любил Писание и повиновался ему. Иисус верил, что Писание – это Божье Слово, и Он цитирует Писание в ответ на искушение сатаны. Преподаватель рассматривает Мф. 4:4 и разъясняет выражение но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Так где же Иисус предлагает нам искать слова, исходящие из уст Божиих? Ответ можно найти в Ин.6:45, где Иисус соединяет Писание с Богом и с Самим Собой. В Главе 19 Евангелия от Матфея Христос цитирует стихи из книги Бытия. Преподаватель Джон Файнберг поможет нам сделать вывод о богодухновенности Библии и извлечь уроки из искушения, посланного Иисусу. - 26
ST5101.2 26. Доктрина богодухновенности. Христос и закон"
Найдется немало людей, которые, читая слова Иисуса Христа в Евангелиях, приходят к выводу, что Он верил в то, что время закона уже прошло. В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг рассказывает о том, как Христос на самом деле относился к закону. Он подчеркивает тот факт, что Иисус исправляет неправильное понимание ветхозаветного закона, но не отвергает его. Ярким примером отношения Иисуса к закону служит Нагорная проповедь, записанная в Евангелии от Матфея 5:17-18. - 27
ST5101.2 27. Доктрина богодухновенности. Христос исполняет Писание"
Иисус исполняет пророчества Ветхого Завета и цитирует пророчества о последнем времени, считая их истинными. Вместе с преподавателем Джоном Файнбергом вы рассмотрите фрагмент из Евангелия от Луки, в котором Христос, беседуя с учениками по дороге в Эммаус, напомнит им о том, что все события Его жизни были предсказаны в Писании. Цель этого фрагмента - показать важность того, что делает Иисус, когда цитирует Писание и говорит о том, что Он исполнил записанные в нем пророчества. - 28
ST5101.2 28. Доктрина богодухновенности. Богодухновенность Нового Завета"
В заключительном фрагменте лекции об отношении Иисуса Христа к Писанию преподаватель Джон Файнберг обращает внимание на несколько важных моментов. Во-первых, Христос верил в существование людей, жизнь которых описана в Ветхом Завете. Во-вторых, Он цитирует Писание, чтобы подтвердить аргумент или рассказать притчу. В-третьих, Иисус говорил о богодухновенности Нового Завета. Преподаватель приводит места из Писания и аргументы, которые подтверждают эти идеи. - 29
ST5101.2 29. Доктрина богодухновенности. Ветхозаветные авторы о Писании"
Как сами ветхозаветные авторы рассматривали то, что было написано ими? В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг перечисляет тексты из Ветхого Завета, где авторы говорят о повелении записать в книгу определенные слова. Эти примеры из Ветхого Завета свидетельствуют о богодухновенности Священного Писания. В конце лекции преподаватель подробно останавливается на контексте Книги пророка Захарии 7:12, в которой говорится о Законе Моисея как о Слове Божьем. - 30
ST5101.2 30. Доктрина богодухновенности. Новозаветные авторы о Писании"
Во время этой лекции вы прочитаете несколько текстов из Священного Писания, чтобы узнать, что думали библейские авторы о богодухновенности писаний других священных авторов. Авторы Нового Завета цитировали Ветхий Завет, считая его Божиим Словом. Свои послания они также считали Словом Божиим. Преподаватель Джон Файнберг уделит особое внимание словам апостолов Петра и Павла. Так как это последний фрагмент в лекции о доктрине богодухновенности Писания, в нем представлены заключительные выводы по обсуждаемой теме. - 31
ST5101.2 31. Доктрина o безошибочности. Определение безошибочности"
Прежде чем пытаться обосновать учение о безошибочности Библии, Джон Файнберг предлагает определить, что входит, а что не входит в понятие безошибочности. Преподаватель предлагает слушателям различные виды высказываний для определения их истинности. Он подчеркивает, что только при правильном толковании идеи и слов можно говорить о безошибочности библейских утверждений. Вы узнаете, как сформулировать определение о безошибочности, которое не позволит поставить под сомнение вопрос о безошибочности Писания. - 32
ST5101.2 32. Доктрина o безошибочности. Что есть истина"
Преподаватель Джон Файнберг предлагает простое определение безошибочности. Он считает, что все истинное безошибочно. Но как определить, что есть истина? В этом фрагменте лекции вы познакомитесь с тремя теориями истины: теорией соответствия, теорией когерентности и прагматической теорией. Преподаватель Джон Файнберг покажет, какими были намерения библейских авторов, когда они писали Евангелия и послания. Исходя из этого, вы сможете определить, что они подразумевали под истиной. - 33
ST5101.2 33. Доктрина o безошибочности. Прямые библейские утверждения"
Преподаватель Джон Файнберг детально рассматривает повествование в Евангелии от Иоанна, в котором описывается, как Христа обвинили в богохульстве. В ответ на обвинение Христос процитировал псалом из Ветхого Завета. Джон Файнберг разъяснит контекст псалма, чтобы показать, какое значение имеют слова Христа в свете учения о богодухновенности Писания. Он также напомнит о том, что Иудеи выделяли в ветхозаветном каноне три раздела: закон, пророчества и писания. В этом фрагменте лекции вы узнаете, почему Христос назвал законом текст, который относился к другой части канона. - 34
ST5101.2 34. Доктрина o безошибочности. Метод умозаключений"
К убежденности в безошибочности Библии можно также прийти посредством умозаключений. В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнбрег предлагает вашему вниманию аргумент, состоящий из четырех пунктов и вывода. Вы узнаете, как на основании доктрины о богодухновенности, на основании определения безошибочности и характера Бога можно прийти к умозаключению о безошибочности Писания. В конце данного фрагмента преподаватель отвечает на вопросы студентов. - 35
ST5101.2 35. Доктрина о безошибочности. Возражение № 1"
Преподаватель Джон Файнберг объясняет, почему некоторые евангельские христиане полагают, будто в Библии есть фактические неточности и противоречия. Это возражение является основополагающим, поэтому преподаватель разбирает его достаточно подробно. В этой лекции вы рассмотрите различия в двух фрагментах Ветхого Завета, описывающих событие о переписи населения царем Давидом, а в Новом Завете откроете притчу о Царстве Небесном и поговорите о размере горчичного зерна. Преподаватель считает, что обвинение во внутренней противоречивости слишком серьезное, поэтому предлагает разобраться в том, что является противоречием. Рассуждения преподавателя направлены на то, чтобы показать, как формулировать богословие, основываясь на релевантных стихах. - 36
ST5101.2 36. Доктрина о безошибочности. Ответ на возражение № 1"
В этом фрагменте лекции преподаватель рассматривает два текста из Ветхого Завета, которые используют критики, когда утверждают об ошибочности Писания. В этих библейских текстах говорится о переписи, проведенной Давидом. Как в одном и том же случае и Бог, и сатана могли побудить Давида исчислить народ? Во время просмотра этого фрагмента вы узнаете, какой возможный путь согласования этих двух текстов предлагает Джон Файнберг, а также как он объясняет фактологическую ошибку о величине горчичного зерна в притче Иисуса. - 37
ST5101.2 37. Доктрина о безошибочности. Возражение № 2"
Второе возражение против учения о безошибочности утверждает, что Библия может быть безошибочна только в вопросах вероучения. В этой лекции преподаватель Джон Файнберг рассмотрит точку зрения Даниэля Фуллера, Стивена Дэйвиса и Беркли Майкелсена. Д. Фуллер, С. Дэйвидс и Б. Майкелсен говорят об авторитетности Библии в вопросах вероучения и христианской жизни, но они убеждены, что в вопросах, касающихся фактической информации, в Библии могут быть ошибки. - 38
ST5101.2 38. Доктрина о безошибочности. Ответ на возражение № 2"
В этом фрагменте лекции преподаватель предлагает нам внимательно рассмотреть второе возражение и даёт несколько вариантов ответа на него. Библия не подтверждает идею Д.Фуллера о богооткровенном и необогооткровенном писании. Разделение понятий безошибочность и непогрешимость, предложенная С.Дейвисом, также отсутствует в Священном Писании. Преподаватель приводит примеры и просит определить, являются ли они доктринальными утверждениями или же просто фактами. После просмотра этого фрагмента вы сможете понять, почему это возражение иррационально. - 39
ST5101.2 39. Доктрина о безошибочности. Возражения № 3 - 4.
Кларк Пинок, автор третьего возражения, уверен, что безошибочность нельзя считать библейским учением. Он считает, что безошибочность Библии - это умозаключение благочестивых людей, а, следовательно, этому учению не стоит доверять. Преподаватель Джон Файнберг покажет, что логическое умозаключение о безошибочности вполне обосновано, пытаясь тем самым ответить на возражение К.Пинока. Авторы четвертого возражения обращают наше внимание на участие людей в создании Писания, что предполагает неизбежность ошибок, так как людям свойственно ошибаться. Преподаватель Джон Файнберг предлагает не забывать о том, что библейские авторы были движимы Святым Духом, которому не свойственно ошибаться. - 40
ST5101.2 40. Доктрина о безошибочности. Возражения № 5 - 6
Еще одно возражение Д. Фуллера, который считает, что Бог намеренно вдохновил священных авторов на ошибку. Божье знание и разум превосходит то, что доступно человеку. Когда Бог решил открыться людям, Ему необходимо было перевести Свои мысли на язык ограниченного человеческого знания. Преподаватель Джон Файнберг проиллюстрирует позицию Д. Фуллера и предложит ответ на его возражение против безошибочности Библии. Дэйвид Хаббард в своем возражении подчеркивает, что безошибочность относится только к оригиналам, а не к копиям и переводам, которые содержат ошибки. Так как оригинальных рукописей нет, мы не можем доказать безошибочность Писания, поэтому лучше сосредоточиться на авторитетности Писания, а не на его безошибочности. Преподаватель приводит два варианта ответа на это возражение. - 41
ST5101.2 41. Доктрина о безошибочности. Возражения № 7 - 8
В этом фрагменте вы рассмотрите возражение Беркли Майклсена, который утверждает, что стандарты истинности и ложности могут меняться в зависимости от культурных и исторических условий. Он также считает, что дать определение безошибочности невозможно. По мнению Дэйвида Хаббарда, нам нужно сосредоточиться на вопросах, которые интересовали реформаторов. По примеру реформаторов, нужно делать акцент на непогрешимости учения, а не Библии. Преподаватель Джон Файнберг расскажет об отношении реформаторов к Священному Писанию и ответит на возражение, которое можно назвать историческим. - 42
ST5101.2 42. Доктрина о безошибочности. Возражения № 9 -10.
Еще одно возражение Кларка Пинока, основанное на том, что совершенно необязательно верить в безошибочность Библии, чтобы доверять Писанию. Он подчеркивает, что среди тех, кто придерживается учения о безошибочности, есть вероотступники. Преподаватель Джон Файнберг считает, что К. Пинок не совсем точно выражает эпистемологическую проблему и поможет разобраться в заблуждении автора этого возражения. Преподаватель также рассмотрит связь между безошибочностью и богоотступничеством. Отвечая на возражение Кларка Пинока, преподаватель Джон Файнберг рассмотрит фразу логическое следствие и даст философский ответ на утверждение К.Пинока о том, что безошибочность не является логическим следствием богодухновенности. - 43
ST5101.2 43. Доктрина о безошибочности. Возражения № 11 -12.
Гарольд Линдсей в одной из своих книг описывает тревожный факт, что некоторые христиане отказываются от безошибочности Писания. Автор попытался защитить безошибочность Библии, используя все возможные аргументы, но некоторые из них оказались слабыми. Это стало причиной для формулировки еще одного возражения против безошибочности. В этой лекции преподаватель Джон Файнберг также рассматривает возражение, суть которого заключается в том, что в истории Церкви внимание заострялось не на безошибочности, а на авторитете Библии. Преподаватель подчеркивает, что это возражение не соответствует историческим фактам.