-
Взгляд богослова: Джон Файнберг
- 1
Ответы на модернистский скептицизм.
Модернисты считают, что нельзя верить каким-либо заявлениям, если они не подтверждаются достаточными основаниями. В представленном фрагменте курса Джон Файнберг: говорит о том, в чем конкретно заключается возражение сторонников модернистского подхода; рассматривает три фундаментальных вопроса, приобретающих актуальность в связи с требованием «достаточного основания»; предлагает пошаговую процедуру ответа на эти вопросы и подробно излагает первый шаг. - 2 Ответы на модернистский скептицизм.
Итак, первый шаг – установить, ЧТО подлежит доказательству. А что дальше? Дальше можно приступать к формированию доказательной базы, т.е. сбору свидетельств и доводов, подтверждающих ваш тезис, либо опровергающих тезис вашего оппонента. Преподаватель предостерегает учащихся от распространённых (на данном этапе) ошибок и объясняет разницу между выражением позиции и аргументацией в её защиту. - 3 Ответы на модернистский скептицизм.
Выстраивая линию защиты, следует уметь оценивать свои аргументы на предмет их качества: насколько они хороши,плохи или удовлетворительны. Как это сделать и какими критериями руководствоваться? В представленном фрагменте Джон Файнберг: учит оценивать аргумент на предмет истинности/достоверности и уместности; обсуждает трудности, связанные с доказательством надёжности Евангелий; представляет аргументацию в защиту достоверности Евангелий. - 4 Ответы на модернистский скептицизм.
Аргумент или довод может быть вполне достоверным и напрямую относиться к обсуждаемой теме, но, помимо этого, важно понимать, в какой степени он подтверждает наш тезис, насколько обосновывает тот постулат веры, который требуется обосновать. Преподаватель возвращается к обсуждению распятия Иисуса Христа и Его смерти, анализирует возможные варианты аргументации и отвечает на вопросы и комментарии студентов. - 5 Ответы на модернистский скептицизм.
Какое понимание истины лежит в основе обыденного/повседневного языка, и от какого её понимания отталкиваются при обсуждении вопроса о достаточности доказательств? В этой части курса преподаватель Джон Файнберг обсуждает первый вопрос, связанный с проблемой доказательств, сомнений и достоверности. Он: разъясняет суть трех основных теорий истины; указывает на недостатки когерентной теории; возвращается к примеру с королём и королевой Франции. - 6 Ответы на модернистский скептицизм.
Обсуждение вопроса о том, насколько мы вправе считать что-либо истинным, актуализирует тему достоверности. Преподаватель говорит о двух видах достоверности, поясняет значение термина «объективная достоверность», отмечает психологический характер понятия «субъективная достоверность/уверенность» и рассматривает ситуацию, когда люди, пережив какую-то трагедию, отказываются верить в Бога, несмотря ни на какие доводы. - 7 Ответы на модернистский скептицизм.
Почему, несмотря на убедительность приводимых аргументов и фактов, человек отказывается верить в Бога? В этой лекции Джон Файнберг отвечает на вопросы студентов и приводит целый ряд факторов, которые могут влиять на психологическое состояние нашего неверующего собеседника. Он также рассматривает разные теории истины и подходы к толкованию Писания. - 8 Виды сомнений, убежденность и уверенность
В каком случае сомнение оправданно, а в каком продолжать сомневаться уже неразумно? Когда человек может быть обоснованно уверен в том, что знает? Данный фрагмент курса посвящен обсуждению идей Людвига Витгенштейна. Преподаватель указывает на резонность определенного типа сомнений, разграничивает философские и обыденные сомнения и вкратце касается темы языковых игр. - 9 Виды сомнений, убежденность и уверенность
Существуют суждения, сомневаться в которых совершенно абсурдно, но есть и такие, которые вполне можно подвергнуть сомнению. В представленной части курса Джон Файнберг продолжает рассматривать тему сомнения и уверенности на основе работ Людвига Витгенштейна и: обсуждает примеры из «Философских исследований»; перечисляет вопросы, которыми следует задаваться в случае возникновения сомнения; отвечает на вопросы студентов.