Библейская антропология (курс ST 5101.5)
Данная часть курса по систематическому богословию "Библейская антропология" приглашает вас погрузиться в изучение вопроса о природе человека. Преподаватель Джон Файнберг познакомит вас с различными подходами и точками зрения на данный вопрос и рассмотрит библейские тексты, которые сторонники этих теорий используют в защиту своей позиции. Структура построения данного курса поможет вам увидеть, каким образом философы и богословы пришли к тем или иным выводам, а также сформулировать собственную позицию о понимании природы человека. Вместе с преподавателем вам предстоит найти ответы на следующие вопросы: "Что делает человека человеком?", "Что произошло с образом Божиим во время грехопадения?", "Из каких сущностей (частей) состоит человек?" и "Как человеку передается его нематериальная сущность?"
- 1.
ST5101.5 Rus 1. Введение. Библейские термины
В вводной лекции курса Доктрина о человеке преподаватель Джон Файнберг: рассматривает несколько библейских терминов, которые используются в Писании для обозначения нематериальной и материальной сущности человека; предлагает познакомиться с описательными выражениями греховное тело, тело смерти, тело духовное и т.д.; объясняет понятие онтология; делится своей классификацией терминов, выделяя термины онтологические и этические; подчеркивает, что термин природа человека неоднозначен и имеет два значения; начинает размышлять над вопросом Что делает человека человеком? - 2.
ST5101.5 Rus 2. Природа человека. Введение. Философия ума
В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг: повторяет материал, пройденный на предыдущей лекции; рассуждает о нравственном значении термина природа человека; очерчивает круг вопросов, которые будут рассмотрены при изучении доктрины о человеке; предлагает найти ответ на вопрос Как понимать природу человека в онтологическом смысле?; рассматривает историю вопроса о составляющих природы человека; разъясняет значение терминов дихотомизм и трихотомизм; разбирает вопросы, связанные с разумом человека; рассказывает о точке зрения Декарта; объясняет, какое отношение к богословию имеет философия ума. - 3.
ST5101.5 Rus 3. Природа человека. Две формы дуализма
Пытаясь понять библейскую концепцию человека, вынуждены ли мы неизбежно прийти к какой-либо форме дуализма, или же мы можем этого избежать? Почему возникает этот вопрос? В истории западной культуры доминирующим взглядом на природу человека и реальность был взгляд о двух противоборствующих началах. В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг: рассматривает основные особенности греческого и картезианского дуализма; объясняет негативное влияние греческого дуализма на христианство; напоминает библейскую позицию об отношении к физическому телу; рассуждает об основных характеристиках материальной и нематериальной составляющих; рассматривает вопрос Раскрывает ли Библия онтологическое устройство человека?. - 4.
ST5101.5 Rus 4. Природа человека. История вопроса. Вопросы и ответы
В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг отвечает на вопросы. Студенты просят его объяснить следующее: в чем заключается дихотомическое и трихотомическое представление о природе человека; к каким богословским взглядам можно прийти, если придерживаться картезианского дуализма; как выводы философии ума могут влиять на наши богословские представления. - 5.
ST5101.5 Rus 5. Природа человека. Обоснование аргументации
Монистический и холистический подходы утверждают, что в человеке - одна составляющая. Термин «монистический» используется для ответа на онтологический вопрос, а термин «холистический» употребляется при изучении человека в плане взаимоотношений. В этом фрагменте лекции Разные взгляды на природу человека преподаватель Джон Файнберг: рассматривает позицию философского материализма или субстанционального монизма; объясняет особенности позиции реляционного монизма или субстанционального материализма; объясняет богословские взгляды философов, придерживающихся позиции реляционного несубстанционального холизма. - 6.
ST5101.5 Rus 6. Природа человека. Обоснование возражений
Как следует относиться к монистическому и холистическому взгляду на природу человека? Насколько целесообразно проводить границу между онтологическим восприятием человека и восприятием его с точки зрения взаимоотношений? В этом фрагменте лекции Разные взгляды на природу человека преподаватель Джон Файнберг: приводит несколько текстов Писания, которые раскрывают нам онтологическую истину об устройстве человека; приводит аргументы, ставящие под сомнение обоснованность монистического и холистического подхода. - 7.
ST5101.5 Rus 7. Природа человека. Евангелие от Матфея 10_26-28
Несмотря на то, что Писание не ставит перед собой цели рассказать об онтологическом устройстве человека, это вовсе не означает, что нет никакой возможности прийти хоть к каким-либо выводам. В этом фрагменте лекции Разные взгляды на природу человека преподаватель Джон Файнберг обращает наше внимание на библейский текст, записанный в 10-ой главе Евангелия от Матфея. При рассмотрении текста, в котором Иисус ведет беседу с учениками и говорит о цене ученичества и о гонениях, мы видим, что Он не ставит перед собой цели дать перечень онтологических составляющих человека. О чем же тогда говорит в этом тексте Иисус? - 8.
ST5101.5 Rus 8. Природа человека. Обоснование аргументации. Часть1
Трихотомисты выдвигают в свою защиту много аргументов, некоторые из которых основаны на логических умозаключениях, а другие построены с использованием библейских текстов. \nВ этом фрагменте лекции Разные взгляды на природу человека Джон Файнберг рассказывает о трихотомической теории о природе человека и: разбирает аргумент о том, что и в Ветхом, и в Новом Завете есть слова «душа» и «дух», но нет оснований полагать, что это – абсолютные синонимы; рассматривает аргумент, основанный на прогрессирующем откровении; объясняет аргумент, построенный на библейском тексте, записанном в Бытии 2:7; начинает рассматривать аргументы, основанные на толковании библейских текстов. - 9.
ST5101.5 Rus 9. Природа человека. Обоснование аргументации. Часть 2
В этом фрагменте лекции Разные взгляды на природу человека преподаватель Джон Файнберг продолжает разбирать аргументы в защиту трихотомической теории о природе человека. Он рассматривает библейский текст, записанный в Послании к Евреям 4:12, в котором говорится о том, что Божье Слово разделяет душу и дух. Сторонники трихотомизма предлагают рассмотреть этот стих в оригинале. Преподаватель также рассматривает 1 Коринфянам 2:14-15 и 15:44 в оригинале, чтобы понять, что пишет Апостол Павел о духе и о душе. В заключении данного фрагмента преподаватель рассматривает Послание Филиппийцам 1:44 и отвечает на вопросы студентов. - 10
ST5101.5 Rus 10. Природа человека. Обоснование возражений. Часть 1
В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг возвращается к первому аргументу в защиту трихотомической теории и предлагает доводы, ставящие под сомнение верность этой теории. Суть первого аргумента заключается в следующем: как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете термины «душа» и «дух» обозначают не одно и то же. Но почему же, по мнению трихотомистов, разные термины обязательно подразумевают разные сущности? Если каждый раз, встречая новый термин, мы будем думать, что речь идет о новой сущности, то легче поверить в полихотомию. А как объясняют эти термины дихотомисты? Преподаватель также приводит доводы против второго аргумента трихотомистов и рассматривает библейский текст из Книги Бытия. - 11
ST5101.5 Rus 11. Природа человека. Обоснование возражений. Часть 2
В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг приступает к толкованию библейских текстов, которые используются приверженцами трихотомического подхода. Он пытается определить главную идею данных библейских текстов и задает следующие вопросы для размышления: \nПытается ли Павел раскрыть тему о составляющих частях человека или же он говорит о другой теме?; \nЧто он говорит о природе человека?; \nПытается ли он доказать, что существуют отдельные сущности?\nПреподаватель также обращается к библейским текстам из Евангелий, чтобы объяснить употребление греческой грамматической конструкции. Джон Файнберг показывает, как он приходит к выводу о том, что в Послании к Евреям 4:12 ничего не говорится о составляющих природы человека. - 12
ST5101.5 Rus 12. Природа человека. Обоснование возражений. Часть 3
В этом фрагменте лекции о возражениях против трихотомического взгляда на природу человека преподаватель Джон Файнберг рассматривает еще несколько библейских текстов. Он напоминает о различии между душевным и духовным человеком и объясняет основную проблему в аргументе, предложенном трихотомистами. Он также освежает в нашей памяти построение аргумента, основанного на Послании к Филиппийцам 1:27, и снова подчеркивает, что этот стих ничего не говорит об онтологическом устройстве человека. - 13
ST5101.5 Rus 13. Природа человека. Дихотомический подход
В этом фрагменте лекции Разные взгляды на природу человека преподаватель Джон Файнберг переходит к рассмотрению более традиционной позиции относительно устройства человека. Согласно представлениям Стронга, человек состоит из двух частей: физической и нематериальной. Рассматривая дихотомический взгляд на природу человека, преподаватель: напоминает, чем отличается дихотомическое толкование (Бытие 2:7) от трихотомического понимания данного текста; приводит аргументы против истинности традиционного дихотомического подхода; описывает свою модель понимания природы человека и раскрывает ее суть. - 14
ST5101.5 Rus 14. Природа человека. Передача нематериальной части человека
Как появившийся на свет человек получает свою нематериальную сущность? Существует четыре основные теории о передаче человеку его нематериальной части. В этой лекции преподаватель Джон Файнберг: раскрывает суть теории предсуществования души и объясняет взгляды ее приверженцев; напоминает взгляды Беркауера; рассматривает некоторые аргументы в защиту креацианизма и традуционизма и объясняет возможные проблемы, связанные с этими теориями; отвечает на вопросы студентов. - 15
ST5101.5 Rus 15. Природа человека. Imago Dei. Предмет спора
В этом фрагменте лекции преподаватель Джон Файнберг отвечает на основные вопросы, связанные с образом Божиим, а также рассматривает предмет спора среди богословов. В ходе лекции вам предстоит узнать: что можно включить в понятие образ Божий, говоря о человеке; рассматривает рациональный, моральный и духовный аспекты Imago Dei; отвечая на вопрос студента, рассуждает об основной идее Книги Екклесиаста; объясняет, что произошло с образом Божиим во время грехопадения. - 16
ST5101.5 Rus 16. Природа человека. Imago Dei. Вопросы и ответы
В последнем фрагменте курса Доктрина о человеке преподаватель Джон Файнберг отвечает на многочисленные вопросы студентов и: объясняет, кто несет ответственность за усмирение ветхой, греховной природы; подчеркивает, что, даже будучи спасенными, мы продолжаем бороться со своей ветхой природой; подсказывает, как нужно толковать 7-ую главу Послания к Римлянам; разъясняет, как в результате грехопадения может быть полностью утрачен духовный аспект Imago Dei ; говорит о том, что Бог поступает по справедливости по отношению и к верующим, и к неверующим.